9. LA PARTICIPACIÓN DE LOS LAICOS EN LA LITURGIA (I)
Hablar de creatividad y participación litúrgica es un tema que puede malinterpretarse. La liturgia es ejercicio del sacerdocio de Cristo, que se hace visible en la Iglesia. Toda celebración litúrgica es acción de Cristo. En este sentido, la liturgia es de la Iglesia, no de nadie en particular, por lo cual sus ministros no pueden adueñarse de ella. “A nadie le está permitido, ni siquiera al sacerdote, ni a grupo alguno, añadir, quitar o cambiar algo por propia iniciativa” (SC 22 y también CDC 846). Para mejor ilustrar esta cuestión valgan unas líneas tomadas de un libro del papa Benedicto XVI titulado “El espíritu de la Liturgia. Una introducción”. La cita, larga pero obligada, dice así:
“La
“creatividad” no puede ser una categoría auténtica en la realidad litúrgica.
Por lo demás, este término ha crecido en el ámbito de la cosmovisión marxista.
“Creatividad” significa que, en un mundo privado de sentido, al que se ha
llegado por una evolución ciega, el hombre crea finalmente un mundo nuevo y
mejor, partiendo de sus propias fuerzas. En las modernas teorías del arte se
alude con ello a una forma nihilista de creación: el arte no debe imitar nada;
la creatividad artística es el libre gobierno del hombre, que no se ata a
ninguna norma ni a finalidad alguna, y que tampoco puede someterse a ninguna
pregunta por el sentido. Puede que en estas visiones se perciba un clamor de
libertad que, en un mundo dominado por la técnica, se convierte en un grito de
socorro. El arte, así concebido, aparece como el último reducto de la libertad.
El arte tiene que ver con la libertad, eso es cierto. Pero la libertad así
concebida está vacía: no libera, sino que deja que aparezca la desesperación
como la última palabra de la existencia humana. Este tipo de creatividad no
puede tener cabida en la liturgia. La liturgia no vive de las “genialidades” de
cualquier individuo o de cualquier comisión”.
(continúa mañana)
Fuente: Curso de Liturgia. (Cf)
Pedro Sergio Antonio Donoso Beant
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