viernes, 30 de junio de 2023

Beato Carlo Acutis, el "ciberapóstol" de la Eucaristía



Fuente: Desde la fe


20 frases del Beato Carlo Acutis que enseñan cómo vivir una juventud santa


1. “La Virgen María es la única mujer en mi vida”.

2. “Cuanto más recibamos la Eucaristía, más nos haremos semejantes a Jesús, de modo que en la tierra tendremos un anticipo del Cielo”.

3. “Al estar ante Jesús Eucaristía nos hacemos santos”.

4. “Hay gente que sufre mucho más que yo”. “Ofrezco todo el sufrimiento que tendré que padecer por el Señor, por el Papa y por la Iglesia”.

5. “Pide ayuda continuamente a tu ángel de la guarda. Tu ángel de la guarda tiene que volverse tu mejor amigo”.

6. “No temas, porque con la Encarnación de Jesús, la muerte se vuelve vida y no hay necesidad de escapar: en la vida eterna nos espera algo extraordinario”.

7. “Jerusalén está a la vuelta de la esquina”.

8. “Todas las personas nacen como originales, pero muchas mueren como fotocopias”.

9. “Estar siempre unido a Jesús, ese es mi proyecto de vida”.

10. “La felicidad es mirar hacia Dios, la tristeza es mirar hacia uno mismo”.

11. “No yo, sino Dios”. “La santificación no es un proceso de suma, sino de resta. Menos yo para dejar espacio a Dios”.

12. “¡Criticar a la Iglesia significa criticarnos a nosotros mismos! La Iglesia es dispensadora de tesoros para nuestra salvación”.

13. “Lo único que debemos pedirle a Dios en oración es el deseo de ser santo”.

14. “Nuestra alma es como un globo aerostático. Si por casualidad hay un pecado mortal, el alma cae al suelo. La Confesión es como el fuego debajo del globo que permite al alma volver a elevarse. Es importante ir a confesarse con frecuencia”.

15. “Estoy feliz de morir, porque he vivido mi vida sin desperdiciar un minuto en las cosas que no agradan a Dios”.

16. “Nuestra meta debe ser lo infinito, no lo finito. Lo infinito es nuestra patria. El cielo nos ha estado esperando desde siempre”.

17. “La Eucaristía es mi autopista hacia el Cielo”.

18. “El Rosario es la escalera más corta para subir al Cielo”. “Después de la Santa Eucaristía, el Santo Rosario es el arma más poderosa para combatir al demonio”.

19. “¿Por qué a los hombres les preocupa tanto la belleza de su cuerpo y no les importa la belleza de su alma?”. “Una vida es verdaderamente hermosa sólo si llegamos a amar a Dios por encima de todo y al prójimo como a nosotros mismos”.

20. “La conversión no es más que mover la mirada de abajo hacia arriba, un simple movimiento de los ojos es suficiente”.

Fuente: https://www.aciprensa.com/noticias/20-frases-del-beato-carlo-acutis-que-ensenan-como-vivir-una-juventud-santa-25728#:~:text=%E2%80%9CCuanto%20m%C3%A1s%20recibamos%20la%20Eucarist%C3%ADa,tendremos%20un%20anticipo%20del%20Cielo%E2%80%9D. (25.06.2023)


PARA CONOCER ALGO MÁS DE CARLO ACUTIS: 

https://www.aciprensa.com/noticias/quien-fue-carlo-acutis-52971 

lunes, 26 de junio de 2023

CURSO DE LITURGIA

Fuente: SANTAS e SANTOS
 

11. LA LITURGIA Y EL CULTO

La verdadera formación litúrgica no puede consistir en el aprendizaje y ensayo de las actividades exteriores, sino en el acercamiento a la “actio” esencial que constituye la liturgia, en el acercamiento al poder transformador de Dios que, a través del acontecimiento litúrgico, quiere transformarnos a nosotros mismos y al mundo. Claro que, en este sentido, la formación litúrgica actual de los sacerdotes y de los laicos tiene un déficit que causa tristeza. Queda mucho por hacer.”

BENEDICTO XVI

 

Para la Iglesia, la liturgia es el culto oficial y público que se tributa a Dios, según definió Pío XII. La renovación litúrgica producida en los últimos años culminó en el Vaticano II con la Constitución sobre la Sagrada Liturgia “Sacrosantum Concilium” (SC), promulgada por Pablo VI justo cuatrocientos años después de la clausura del Concilio de Trento (4 de diciembre de 1963), devolviéndose a la liturgia su sentido de celebración del misterio pascual. Para la Iglesia posterior al Vaticano II, la liturgia es “el ejercicio del sacerdocio de Cristo” (SC 7). Se llaman litúrgicas aquellas celebraciones que la Iglesia considera como suyas, están contenidas en sus libros oficiales y se realizan por la comunidad y los ministros señalados para cada caso, como la Eucaristía, los sacramentos en general, la Liturgia de las Horas y los sacramentales.

Posteriormente a la SC han ido publicándose otros documentos que aclaran aspectos y la desarrollan, así como advierten de abusos y prácticas no aconsejables. Nos referimos a la Revisión 2000 de la Institutio Generalis Missalis Romanis y a la Instrucción de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, titulada Redemptionis Sacramentum (RS).     

En definitiva, la liturgia de la cual forma parte el culto no es más que la historia de los acontecimientos salvíficos y el ejercicio del sacerdocio de Cristo. En ningún caso debe considerarse la liturgia ni como la parte externa y sensible del culto divino ni como un conjunto de leyes y preceptos que reglamentan los ritos sagrados.

La liturgia, que emplea un lenguaje simbólico, se vale de fórmulas litúrgicas (lecturas bíblicas, salmos, letanías, cánticos, doxologías, himnos, colectas, etc.), de materias litúrgicas (pan, vino, agua, sal, aceite, ceniza, fuego, cera, ramos de flores, incienso) y de actitudes y gestos (postraciones, genuflexiones, imposición de manos, señal de la cruz, elevación de manos, etc.). Así mismo, existen libros litúrgicos, hoy compendiados en el Misal Romano, Leccionario, Libro de la Sede, Libro de Preces y otros.

Solamente son actos litúrgicos las celebraciones que expresan el misterio de Cristo y la naturaleza sacramental de la Iglesia; todo lo demás son actos de piedad.

Desde que, en 1570, Pío V impuso la unificación de los libros litúrgicos, en todo Occidente sólo subsisten algunos casos muy contados de liturgias locales: la mozárabe de Toledo (también llamado rito hispano, propio de España y restaurado por el Cardenal Cisneros); la ambrosiana de Milán y la lionesa de Lyón. Tras el Vaticano II, la Iglesia quiere de nuevo “conservar y fomentar, con igual honor, otros ritos legítimos” (SC 4) rompiendo la hegemonía de siglos de la liturgia romana sobre las locales. Los ejemplos actuales más espectaculares de liturgias no-romanas nos llevan a pueblos africanos.

También la liturgia integra dos facetas que se complementan: la anámesis (memorial de lo sucedido) y la mímesis (la imitación de lo acontecido). Nace así la ritualidad que imita lo que la palabra recuerda (caso de la procesión del Domingo de Ramos y de toda la religiosidad popular). En definitiva, la conocida frase “aquello que la Palabra lleva al oído, la imagen lleva a la vista”. De igual manera, lo que oramos es lo que creemos (la lex orandi es la expresión de la lex credendi), según un axioma ya clásico. El memorial que la liturgia realiza no es mero recuerdo de lo sucedido, sino una presencia real que se repite.

Fuente: Curso de Liturgia. (Cf) Pedro Sergio Antonio Donoso Beant

 

viernes, 16 de junio de 2023

La oración

Fuente: FANO (Pinterest)

 

"La oración no cambia a Dios, 

pero cambia al que ora"

Soren Kierkegaard

miércoles, 14 de junio de 2023

Fuente: YouTube
 

"Una sola Misa ofrecida y oída en vida con devoción, por el bien propio, puede valer más que mil Misas celebradas por la misma intención, después de la muerte"

San Anselmo

martes, 13 de junio de 2023

RENOVAR LA EUCARISTÍA

Fuente: HM Televisión. YouTube 


La gran novedad de la Eucaristía no está en poner la Misa patas arriba cada vez, sino en la novedad aportada por cada uno de los fieles. La Misa es para mí nueva cada día si cada día soy consciente de un pecado nuevo que presentar ante Dios en el acto penitencial; si soy consciente de un nuevo beneficio de Dios en mi vida por el que quiero dar gracias; o si he descubierto un nuevo rayo de belleza y amor por el que deseo alabar a Dios.

Es nueva cada día cuando llevo una nueva pregunta que me quema por dentro y busco una respuesta en la Palabra que se lee en la Eucaristía; cuando tengo algo nuevo que ofrecer, especialmente si es algo que me cuesta dar o asumir; cuando me duele el sufrimiento de mi gente o mi mundo y quiero introducirlo en el cáliz para interceder por ellos ante Dios. Es esta novedad continua en mi vida espiritual la que hace que los antiguos ritos de la Eucaristía sean distintos cada día.

Si hay rutina en nuestra vida espiritual, ni la celebración más estrambótica podrá aportarnos novedad alguna. Pero si hay novedad en nuestra vida espiritual, incluso las Eucaristías idénticas, fotocopiadas, tendrán un sabor diferente.

Fuente: el Taco del Sagrado Corazón de Jesús, 2023

lunes, 12 de junio de 2023

CURSO DE LITURGIA

Fuente: Liturgia; parroquia Nuestra Señora del Dolor

La palabra Liturgia viene del griego (leitourgia) y quiere decir servicio público, generalmente ofrecido por un individuo a la comunidad. Hoy se usa para designar todo el conjunto de la oración pública de la Iglesia y de la celebración sacramental.

El Concilio Vaticano II, en la “Constitución sobre la Liturgia”, nos presenta un tratado amplio, profundo y pastoral sobre el tema. Citamos algunos conceptos para darnos una idea de lo importante que es vivir la Liturgia si queremos enriquecernos de los dones que proceden de la acción redentora de Nuestro Señor. “La Liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella, los signos sensibles significan y cada uno a su manera, realizan la santificación del hombre y, así, el Cuerpo Místico de Jesucristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público íntegro. En consecuencia, toda celebración litúrgica, por ser obra de Cristo sacerdote y de su Cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia, cuya eficacia, con el mismo título y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra acción de la Iglesia”. En esta descripción encontramos lo que es realmente la Liturgia:

1)  Es el ejercicio del sacerdocio de Cristo. Es decir, en la Liturgia, Cristo actúa como sacerdote, ofreciéndose al Padre para la salvación de los hombres.

2)  Los signos sensibles realizan la santificación de los hombres en lo que quieren decir. Por ejemplo, el agua en el Bautismo significa y realiza la purificación, y es el principio de vida; el pan en la Eucaristía, alimenta el espíritu del hombre.

3)  En la acción litúrgica, Cristo y los cristianos, que forman el cuerpo Místico, ejercen el culto público.

4)  Es la acción sagrada por excelencia que ninguna oración o acción humana puede igualar, por ser obra de Cristo y de toda su Iglesia, y no de una persona o un grupo.

5)  “La Liturgia es la cumbre a la que tiende la actividad de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza”

Fuente: Curso de Liturgia. (Cf) Pedro Sergio Antonio Donoso Beant

Fuente: Liturgia de las horas. Hozana.
 

sábado, 10 de junio de 2023

Boletín Parroquial "O Sineiro", n. 623


Para ler o Boletín parroquial "O Sineiro", n. 623 pincha AQUÍ.

 

LA MÚSICA MEDIEVAL

Fuente: Universitat de València.

Durante la Edad Media (siglos V al XV) hubo diferentes tipos de música: profana, religiosa y la danza.

La música profana era la que no tenía ninguna relación con el culto ni la religión. Se desarrolla igual que la religiosa y es interpretada por juglares (que van de aldea en aldea, de castillo en castillo divirtiendo a un público analfabeto) y trovadores (de clase social elevada, querían distinguirse de los juglares y, normalmente, componen y cantan sus obras).

La Iglesia prohibió la danza en los templos, aunque se conservaron las costumbres de danzar en algunas procesiones.

La música religiosa se extendió a partir del emperador Constantino en el 313. Es vocal y sirve para adornar y “distraer” a los fieles. Existen el canto gregoriano y la polifonía.

El canto gregoriano se caracteriza por ser libre, monódico, con letra en latín y un ritmo que no tiene una pulsación predeterminada, puesto que los acentos rítmicos son los naturales del texto.

En su interpretación sólo pueden intervenir voces masculinas; su finalidad es destacar aún más la oración. Su origen está en los primeros cristianos.

Fuente: El taco del Sagrado Corazón de Jesús, 2023

 


viernes, 9 de junio de 2023

 

Fuente: Frases de la vida

“Háganse valle (humildes) para recibir la lluvia; lo alto se seca, lo bajo se llena. La gracia es como la lluvia”.

San Agustín

Fuente: El taco del Sagrado Corazón de Jesús, 2022

miércoles, 7 de junio de 2023

Virgen peregrina
Santuario de Torreciudad

Junto con las advocaciones de La Franqueira y Pastoriza, el 22 de septiembre de 1984, la Divina Peregrina llegó al Santuario de Torreciudad, acompañada de 3.000 gallegos, para celebrar el IX aniversario de la Virgen de Torreciudad.


Yo te saludo, maría

porque te dejaste guiar por el espíritu

y permaneciste a su sombra,

tanto en tormenta como en bonanza,

dejando a dios ser dios y no renunciando

a ser tú misma.


yo te saludo, maría,

¡hermana peregrina de los pobres de yahvé,

camina con nosotros, 

llévanos junto a los otros 

y mantén nuestra fe!

Florentino Ulibarri

Fuente: La Buena Noticia de cada día, 2023. www.verbodivino.es


martes, 6 de junio de 2023

EN CRISTO, DIOS NOS HACE PASAR DE SER SU IMAGEN A SER SUS SEMEJANTES

 

Fuente: Youtube

¿Por qué te desprecias de tal manera cuando eres tan precioso a los ojos de Dios? ¿Por qué buscas con tanto empeño cómo has sido hecho y no buscas con qué finalidad has sido hecho? ¿Acaso toda esta morada del mundo que tú contemplas no ha sido hecha para ti?  Por ti la luz se expande y disipan las tinieblas, por ti la noche tiene sus reglas, por ti el día tiene sus medidas; por ti el cielo irradia los diversos esplendores del sol, de la luna y de las estrellas; por ti la tierra está esmaltada de flores, árboles y frutos; por ti ha sido creada esta multitud impresionante de animales en el aire, en los campos, el agua tan bella, para que una lúgubre soledad no malogre el gozo de un mundo nuevo…

Además, el Creador para incrementar tu dignidad pone en ti Su imagen, a fin de que esta imagen visible haga presente en la tierra al Creador invisible, y te confía la administración de los bienes terrestres, para que no se le escape al representante del Señor un tan amplio dominio…. Dios ha dado al hombre poder ser en realidad lo que hasta entonces había sido tan solo una simple semejanza. Cristo, pues, nace para devolver toda su integridad a la naturaleza caída.   

San Pedro Crisólogo

Obispo de Rávena; con su vida santa y la elcuencia de su palabra ganó numerosas conversiones. (Ca. 380 – Ca 450)

domingo, 4 de junio de 2023

SOLEMNIDAD DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD

Fuente: La web del maestro Pedro

Hoy la liturgia dirige nuestra mirada a Dios para que lo contemplemos en su mismo ser. Sin dejar de reconocer su acción misericordiosa en la historia, nos empuja a centrarnos en Él. Es el misterio de la Trinidad: tres Personas distintas, pero un solo Dios. En palabras de san Pablo VI, “el misterio de la unidad de Dios en la trinidad de Personas es un océano sin orillas”; misterio inabarcable e incomprensible que, sin embargo, se nos da a conocer y nos llama a la relación con Él.

En las lecturas se nos recuerda que Dios se ha dado a conocer mediante su obrar. Progresivamente, como vemos en el Antiguo Testamento, va revelando quién es hasta llegar a Jesucristo, que nos revela el misterio del Padre y de su amor.

Creer en la trinidad es creer en el Amor. (…) El misterio de Dios nos revela a un “Dios compasivo y misericordioso” que hace que, como Moisés, deseemos que nos acompañe, aunque formemos parte de un “pueblo de dura cerviz”.

Así nos lo recuerda también el Evangelio: “Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Unigénito”. Benedicto XVI señaló:

“En este entregarse de Dios en la persona de su Hijo actúa toda la Trinidad: el Padre, que pone a nuestra disposición lo que más ama; el Hijo que, de acuerdo con el Padre, se despoja de su gloria para entregarse a nosotros; y el Espíritu, que sale del sereno abrazo divino para inundar los desiertos de la humanidad”.

 

Fuente: Fano

Así nos va llevando a la comunicación con Él, para que podamos alcanzar la felicidad que nuestro corazón anhela (…). Con Su ayuda, vivamos dando gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. 

David Amado Fernández

Fuente: Magnificat, junio 2023