miércoles, 27 de diciembre de 2023

La Eucaristía y los santos


Santa Teresa de Jesús recibiendo a Cristo Eucaristía.  

Fuente: Pinterest

«Si cuando andaba [Jesús] en el mundo, de sólo tocar sus ropas sanaban los enfermos, ¿qué hay que dudar que hará milagros estando dentro de mí, si tenemos fe, y nos dará lo que le pidiéramos, pues está en nuestra casa? Y no suele Su Majestad pagar mal la posada si le hacen buen hospedaje» (Cam. Perf-E 61,5).

Santa Teresa de Jesús

Fuente: adelantelafe.com

martes, 26 de diciembre de 2023

Una Navidad bajo el signo de la Cruz

 

María adorando a Jesús
de Giovanni Ambrogio Bevilacqua, (1474-1516), 
pintor lombardo casi coetáneo de Leonardo da Vinci
Fuente: Magnificat, diciembre 2023

En la pintura se ve en lo alto de los cielos a Dios Padre, emergiendo de la nube con un ejército de querubines, que se inclina hacia la tierra. Frente a Él, un coro de ángeles canta el himno del Cielo: 

Gloria in excelsis Deo, et in Terra pax hominibus bonae voluntatis.

¡Los adoradores celestiales se vuelven hacia la tierra! Pero, ¿qué está pasando en la tierra? ¡Estos ángeles, cuya misión eterna es la alabanza de Dios no se dirigen a Él, que está en lo más alto del cielo, sino a lo más bajo de la tierra, contemplando obviamente al más pequeño, al más desamparado, al más desnudo de los hijos de los hombres! ¡Y en la tierra, la que es bendita entre todas las mujeres, lejos de elevar sus ojos al Cielo, está toda consagrada a adorar a este Niño recién nacido! Su hijo, ciertamente porque, haciéndose eco del canto de los ángeles, su vestido inmaculado está salpicado con la palabra “Paz” tejida en oro; y la escritura anuncia que ella será la madre del Príncipe de la paz.

Y he aquí que el Todopoderoso no se ofende (…) al contrario, la trayectoria de su mirada y sus manos abiertas muestran que no solo bendice y asume lo que sucede, sino que también lo que sucede es cumplimiento perfecto de su santa voluntad. En su mano izquierda, manifiesta la clave de este gran misterio: su voluntad, la que pretende que se haga en la tierra como en el Cielo, es que el Universo creado sea colocado bajo el signo de la cruz, es decir, salvado y transfigurado por su Hijo único engendrado, con Él y en Él.

En la parte inferior, el pintor nos da a meditar sobre la hermosa palabra de la Buena Nueva que cuenta su obra: cita el gradual gregoriano (respuesta tras la epístola) para las Misas de las fiestas en honor de la Virgen María:

Virga Jesse floruit: Virgo Deum et hominem genuit: Pacem Deus reddidit, In se reconcilian sima summis

Una rama de Jesé ha florecido: una Virgen dio a luz al que es Dios y hombre: Dios ha restaurado la paz, reconciliando en sí mismo lo más bajo y lo más alto.

Así, lo que el pintor quiso manifestar entre el pulgar y el índice de la mano izquierda del Padre sería la imagen de nuestra humanidad, llamada a ser perfectamente transparente a la divinidad de quien nació verdadero Dios y verdadero hombre de la Virgen María.

¡Feliz Navidad!,

aun cuando todo esto debe suceder bajo la señal de la cruz.


Pierre-Marie Dumont

(Traducido del original francés por Pablo Cervera Barranco)

Fuente: Magnificat, diciembre 2023

lunes, 25 de diciembre de 2023

CURSO DE LITURGIA

¡ Muy feliz Navidad, parroquia !


Fuente: Articulos religiosos Brabander

 

31. NATIVIDAD DEL SEÑOR

Un ciclo importante del año litúrgico gira alrededor de la festividad de la Natividad del Señor, fiesta fija que celebramos el 25 de diciembre, Navidad.

La Iglesia celebra el Nacimiento desde el año 336 por disposición del papa san Julio I aunque, en realidad, no se sabe con exactitud la fecha del Nacimiento; en cualquier caso, parece ser que fue unos años antes de los que normalmente consideramos, y ni siquiera si fue o no en invierno.

Los orígenes de esta celebración parecen remontarse a tiempos muy lejanos, teniendo como lugar de inicio la gruta donde nació Jesús. Sobre esa gruta, santa Elena construye la basílica de la Natividad por el año 326, colocando el altar encima mismo de la gruta.

Se ha venido afirmando que los cristianos de Roma habían fijado en el siglo IV la fecha del 25 de diciembre para conmemorar la Natividad del Señor, eligiendo la fecha de la fiesta civil romana del Sol invicto, fiesta popular romana que evocaba la victoria del sol sobre las tinieblas.

Sin embargo, hay autores que discuten esta tesis, como el profesor de Historia de la Universidad de Muhlenberg, William J. Tighe. Este profesor publicó en diciembre de 2003 un análisis en el que negaba que la fecha del 25 de diciembre buscase suplantar una fiesta pagana previa y asegura que “los orígenes paganos de la Navidad son un mito sin fundamento histórico"; además, como especialista en los siglos XVI a XVIII, indica que fue del protestante alemán Paul Ernst Jablonski y del monje francés Jean Hardouin, de quienes surgió esta idea del “origen pagano”.

Lo que parece claro es que hoy se está dando el fenómeno contrario. La Navidad es una celebración entrañable desde hace siglos; es obligado recordar la contribución de san Francisco de Asís a la aparición de los actuales belenes al representar en 1.223 el Nacimiento con personajes.

Sin embargo, hoy, nuestra sociedad secularizada la está “paganizando”, convirtiendo una fiesta religiosa en días de consumo desenfrenado y vacación frívola, por lo que cada vez se está perdiendo más su sentido profundo de celebración del Nacimiento del Salvador. En palabras de C. Coolidge, “la Navidad no es sólo una época para disfrutar, es también para reflexionar”. Es nuestra tarea recuperar el verdadero sentido de la Navidad, empezando por nuestras familias.

Para profundizar en la tesis del profesor Tighe, puede consultarse el siguiente enlace:

https://www.infocatolica.com/blog/notelacuenten.php/1812231230-origenes-paganos-de-la-navida (10.11.2023)

Fuentes:

(Cf) Curso de Liturgia. (Cf) Pedro Sergio Antonio Donoso Brant

Infocatólica.com

domingo, 24 de diciembre de 2023

Oración para colocar la imagen del Niño Dios en el pesebre

 

Fuente: Depositphotos

Antes de la medianoche del 24 de diciembre, cuando estés reunido con tu familia para colocar la imagen del Niño Dios en el pesebre, te invitamos a recitar esta breve oración para pedirle a Jesús que también nazca en tu corazón y en el de tus seres queridos.


TODOS:

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.


LECTOR 1:

Querido Padre, Dios del cielo y de la tierra,

En esta noche santa te queremos dar gracias por tanto amor. Gracias por nuestra familia y por nuestro hogar. Gracias por nuestros amigos, vecinos y por las personas que trabajan con nosotros.

Padre bueno, te pedimos que el Niño Jesús nazca en nuestros corazones como nació en Belén, para que podamos regalarle a otros el amor que Tú nos muestras día a día. Ayúdanos a reflejar con nuestra vida tu abundante misericordia.

Que junto con tus Ángeles y Arcángeles vivamos siempre alabándote y glorificándote.

(En este momento alguien de la familia pone al Niño Jesús en el pesebre, o si ya está allí, se coloca un pequeño cirio o una velita delante de Él).

LECTOR 2:

Santísima Virgen María, gracias por aceptar ser la Madre de Jesús y Madre nuestra, gracias por tu amor y protección. Sabemos que día a día intercedes por nosotros y por nuestras intenciones, *gracias Madre buena.

Querido San José, gracias por ser padre y protector del Niño Jesús, te pedimos que ruegues a Dios por nosotros para que seamos una familia unida en el amor. Intercede por todas las familias del mundo para que en cada hogar haya calor, seguridad, paz y reconciliación. Amén.

Ahora se reza un Padrenuestro, un Avemaría y un Gloria.

(Para finalizar se puede entonar algún villancico y todos se dan un abrazo de paz).

Fuente: https://www.aciprensa.com/noticias/53712/oracion-familiar-para-poner-al-nino-en-el-pesebre (15.12.2023)

viernes, 22 de diciembre de 2023

Por qué la Navidad estuvo prohibida durante años en Estados Unidos y Reino Unido

 

UNIVERSAL HISTORY ARCHIVE, BBC.com


Los puritanos vivián según un estricto código moral.

Hubo una época en la que los ingleses sintieron la necesidad de tomar medidas contra una actividad no cristiana.

Cada diciembre, la gente se dejaba llevar por un ambiente de excesos. Había que hacer algo.

Se hacía alarde de una conducta excesiva, cosa que deshonraba el estilo de vida cristiano.

Las tabernas se llenaban de multitudes alegres, los negocios cerraban antes, los amigos y las familias se juntaban para atiborrarse de platos especiales, las casas se decoraban con plantas y cantar en las calles parecía lo más normal del mundo.

Era pecaminoso.

Fuente: https://www.bbc.com/mundo/noticias-46632106 (15.12.2023)


martes, 19 de diciembre de 2023

CURSO DE LITURGIA

Fuente: Hermandad del Tránsito, Córdoba


30. EL TIEMPO ORDINARIO

El tiempo del Año litúrgico que no tiene un carácter propio (Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua) recibe el nombre de Tiempo Ordinario, que abarca 33 ó 34 semanas. En este tiempo no se celebra ningún aspecto concreto del misterio de Cristo.

El Tiempo ordinario comienza el lunes siguiente al domingo posterior al 6 de enero, Epifanía, y dura hasta el martes anterior al Miércoles de Ceniza, que da inicio a la Cuaresma (cinco semanas). Ahí se interrumpe para reiniciarse desde el lunes siguiente a Pentecostés hasta las vísperas del primer domingo de Adviento, (que es el domingo más próximo al 30 de noviembre) con el cual se inicia el nuevo Año Litúrgico (28 semanas). Durante el tiempo ordinario se celebran numerosas fiestas tanto del Señor, como de la Virgen y de los Santos.

Este Tiempo Ordinario es una novedad de la reforma postconciliar, dado que antes era llamado después de Epifanía y domingos después de Pentecostés, y también “domingos verdes” por el color litúrgico que se emplea. El Tiempo Ordinario cobra su unidad en el Leccionario ya que tiene un ciclo trianual en los domingos y bienal en las ferias.

Para los cristianos cada día tiene un sentido cristológico: la mañana trae el recuerdo de la Resurrección, la hora tercia recuerda al Espíritu Santo; la hora de sexta, la Ascensión; la de nona, la Crucifixión y muerte del Señor. Antes de la reforma litúrgica, el Tiempo Ordinario recibía su significado casi exclusivamente del Santoral, habiéndose recuperado actualmente la visión global del misterio salvífico. Según la costumbre latina, el lunes recibe el nombre de “feria segunda” y así sucesivamente hasta la feria sexta (viernes). El sábado tiene su nombre propio heredado de los judíos (Sabbat = descanso).

En el Tiempo Ordinario la Iglesia celebra en la semana del 18 al 25 de enero el Octavario por la unidad de los cristianos, coincidiendo con la fiesta de la Conversión de San Pablo, que se celebra el 25 de enero, y en octubre Preces para después de la cosecha, Témporas de acción de gracias y de petición en el 5 de octubre. El penúltimo domingo de octubre se celebra el Domund (día de la propagación de la Fe).

El color verde distintivo de este tiempo es símbolo de esperanza, de que todo florece, reverdece y se renueva en Cristo.

No es un tiempo común; es un momento para madurar con Cristo, para madurar en la Fe.

Fuente: (Cf) Curso de Liturgia. (Cf) Pedro Sergio Antonio Donoso Brant

 

 

La Eucaristía y los santos

 

Fuente: Youtube 


El papa encargó a Santo Tomás de Aquino que escribiera los himnos para la fiesta del Corpus Christi. Así, compuso el Pange lingua y el Tantum ergo y otros cantos eucarísticos clásicos. Él pasaba largas horas de oración delante del Santísimo. 

Habiendo escrito bellos tratados acerca de la Eucaristía, Jesús le dijo en una visión: «Tomás, has hablado bien de Mí, ¿qué quieres a cambio?» Respondió Tomás: «Señor, lo único que deseo es amarte, amarte mucho y agradarte cada vez más».

 Fuente: adelantelafe.com

lunes, 18 de diciembre de 2023

FESTIVIDAD DE SANTA MARÍA DE LA O, VIRGEN DE LA ESPERANZA

 

Virgen de la Esperanza de la catedral de León

Fuente: caballeros de la Virgen

La fiesta de la advocación de la Virgen de la Esperanza, “Santa María de la O” se celebra desde el siglo VII

También llamada de la “espera del parto” (Expectatio Partus), esta fiesta se estableció en el décimo Concilio de Toledo (656) y se mantiene en el calendario mozárabe. El nombre de "Santa María de la O" se debe a que, después de rezar la oración de la tarde, el coro sostenía una larga "O", símbolo de la expectación del universo por la venida del Mesías.

Desde aquellos siglos VII y VIII nos han llegado 7 antífonas que aún se cantan con el Magnificat en la oración de Vísperas del rito romano. Se cantan una por día, desde el 17 hasta la vigilia anterior a la de Navidad, el 23 de diciembre. Cada una de ellas comienza con una invocación a Jesús quien, en este caso, nunca es llamado por su nombre. Este septenario es muy antiguo, se remite a la época del papa Gregorio Magno, alrededor del año 600.

Se llaman "antífonas mayores" o "antífonas de la O" (cada una empieza por una exclamación "Oh"), y son seguidas siempre de la petición "¡ven!". Las antífonas están en latín y se inspiran en textos del Antiguo Testamento que anuncian al Mesías. Pero con una particularidad: las tres últimas incluyen algunas expresiones que sólo se explican a la luz del Nuevo Testamento. Estas son las invocaciones: 

O Sapientia = sabiduría, Palabra
O Adonai = Señor poderoso (en hebreo)
O Radix = raíz, renuevo de Jesé (padre de David)
O Clavis = llave de David, que abre y cierra
O Oriens = oriente, sol, luz
O Rex = Cristo como Rey
O Emmanuel = Dios-con-nosotros.

La antífona «O Oriens» del 21 de diciembre incluye una clara referencia al «Benedictus», el cántico de Zacarías inserto en el capítulo 1 del Evangelio de san Lucas: «Nos visitará el sol que nace de lo alto, para iluminar a los que viven en tiniebla y en sombras de muerte».

La antífona «O Rex» del 22 de diciembre incluye un pasaje del himno a Jesús del capítulo 2 de la epístola de san Pablo a los Efesios: «El que de dos [es decir, judíos y paganos] ha hecho una sola cosa».

La antífona «O Emmanuel» del 23 de diciembre se concluye al final con la invocación «Dominus Deus noster»: una invocación exclusivamente cristiana, porque sólo los seguidores de Jesús reconocen a Emmanuel como Señor.

Otro mensaje es el acróstico de las iniciales latinas de la primera palabra después de la “O” leídas en sentido inverso: "ero cras", que significa "seré mañana, vendré mañana", como respuesta del Mesías a la súplica de sus fieles.

La razón: complementar la Anunciación

El motivo que alegaron los padres conciliares del X Concilio de Toledo para promulgar este decreto fue que, como no todos los años se puede celebrar con el esplendor conveniente la Anunciación de la Santísima Virgen (pues coincide con el tiempo de Cuaresma o la solemnidad pascual), "se establece por especial decreto que el día octavo antes de la Natividad del Señor se tenga dicho día como celebérrimo y preclaro en honor de su santísima Madre".

En este decreto se alude a la celebración de tal fiesta en "muchas otras Iglesias lejanas" y se ordena que se retenga esta costumbre; aunque, para conformarse con la Iglesia romana, se celebrará también la fiesta del 25 de marzo. De hecho, fue en España una de las fiestas más solemnes, y consta que, de Toledo, pasó a muchas otras iglesias, tanto de la Península como de fuera de ella. También fue llamado "día de Santa María" y, como hoy, de 
Nuestra Señora de la O, por empezar con esta letra las grandes antífonas del rezo de Vísperas el día previo. 

Trece siglos después, en España, esta fiesta se sigue celebrando el 18 de diciembre en la Basílica de la Real Colegiata de San Isidoro de León (del siglo XI) con una Misa por el rito hispano-mozárabe.

Fuentes:

 Religión en libertad, https://www.religionenlibertad.com/cultura/46666/como-nace-la-advocacion-de-maria-de-la-o-es-la.html (17.12.2023)

 https://www.infocatolica.com/?t=opinion&cod=36523 (17.12.2023)

Artículo publicado originalmente en Cari Fillii, 2015

domingo, 17 de diciembre de 2023

Tercer domingo de Adviento: Domingo de GAUDETE o de la ALEGRÍA

Fuente: Misioneros Digitales Católicos (MDC)

En este tercer domingo de Adviento, tradicionalmente llamado gaudete (¡alegraos!), la Palabra de Dios (Jn 1, 6-8.19-28) nos convoca a alegrarnos y a considera dónde está la fuente de nuestra alegría. Juan Bautista vuelve a recordarnos que este gozo no es fácil, sino que emana del movimiento de conversión hacia lo esencial. El contenido de esta metanoia no es otro que aquel que ya propusiera el profeta Isaías: vendar los corazones desgarrados, abrir las prisiones injustas, llevar un poco de consuelo a nuestro mundo abatido.

(…)

Con Jesús, el bautismo de Juan adquiere una dimensión nueva: al agua, Jesús añade el Espíritu Santo y el fuego. Es decir, que en aquello que somos y en aquello que pobremente intentamos hacer para construir un mundo mejor, Jesús viene a ensancharnos y a llevarnos infinitamente más lejos de donde podemos ir solos.

Esta es la buena Noticia, que nos permite anclarnos en la alegría y no tener miedo: “El que os ha llamado es fiel y cumplirá sus promesas”.

Fuente: Evangelio Diario en la Compañía de Jesús, 2023

martes, 12 de diciembre de 2023

SÍ PUEDO

 

Fuente: Uniendo Personas, Emprendedores y Medio Ambiente

Si puedo hacer, hoy, alguna cosa

si puedo realizar algún servicio,

si puedo decir algo bien dicho,

dime cómo hacerlo, Señor.

 

Si puedo arreglar un fallo humano,

si puedo dar fuerzas a mi prójimo,

si puedo alegrarlo con mi canto,  

dime cómo hacerlo, Señor.

 

Si puedo ayudar a un desgraciado,

si puedo aliviar alguna carga,

si puedo irradiar más alegría,

dime cómo hacerlo, Señor.

            Grevnille Kleiser

Fuente: Evangelio Diario en la Compañía de Jesús, 2023

lunes, 11 de diciembre de 2023

Boletín Parroquial "O Sineiro", n. 636


Podes descargar este Boletín premendo AQUÍ.  

 

CURSO DE LITURGIA

25. EL ADVIENTO III

Misa Rorate en Oxford. Fuente: Acción litúrgica.


La Misa Rorate: Una antigua tradición litúrgica del Adviento

El Adviento es un tiempo de espera por la pronta llegada del Señor en la Navidad. Por eso la Misa Rorate está llena de símbolos y gestos que ayudan a que los fieles puedan comprender ese misterio.

La Misa Rorate suele celebrarse los sábados de Adviento debido a que la Iglesia Católica dedica este día a la Santísima Virgen María, quien durante nueve meses esperó llena de amor el nacimiento del Señor.

El nombre "Rorate" viene del latín "Rorate caeli" (cielos, lloved), un tradicional canto de Adviento que se entona al principio de esta liturgia.

La Misa comienza antes del amanecer y sin iluminación en el templo. Las únicas luces contempladas en esta ceremonia son la de los candelabros en el altar y las velas de los fieles.

La oscuridad del templo recuerda las tinieblas del mundo antes de la llegada del Señor, mientras que las pocas luces encendidas simbolizan la lucha de los que quieren ser fieles a Dios en medio de las sombras.

El final de la Misa Rorate coincide con la salida del sol. Esto recuerda las palabras del profeta Zacarías, quien, lleno del Espíritu Santo, dijo que Cristo es "la luz que nace de lo alto a fin de iluminar a los que habitan en tinieblas y sombras de muerte y guiar nuestros pasos por el camino de la paz" (Lucas 1, 78-79).

 

En diciembre del 2016, el Papa Francisco dijo que, junto a la oración cotidiana y la contemplación de la Palabra de Dios, la participación en la Misa Rorate era una ayuda "para profundizar nuestra fe, abrir nuestros corazones a las necesidades de los otros y vivir mejor nuestra vocación cristiana".

Por su parte, Benedicto XVI comentó en su autobiografía que durante su infancia "en el tiempo de Adviento, por la mañana temprano, se celebraban con gran solemnidad las misas Rorate en la Iglesia, aun a oscuras, solo iluminadas por la luz de las velas (…) La espera gozosa de la Navidad daba a aquellos días melancólicos un sello muy especial".

 

Fuente: Yhonatan Luque Reyes (Aciprensa, 25.11.2022)

Ejemplo de cántico de inicio:

https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=9e_y07aikQQ

 

 

domingo, 10 de diciembre de 2023

A Tu disposición

Fuente: Regnum Christi 

Señor, como Tú lo quieras, así ocurrirá.

Y como Tú lo quieras, así también lo desearé yo.

Ayúdame a entender de verdad tu voluntad.

Señor, lo que Tú quieras,

eso es lo que escogeré.

Y lo que Tú quieras, esa es mi ganancia.

Me basta y me es suficiente

saber que soy todo tuyo.

Señor, porque Tú lo quieres,

por eso mismo eso es bueno.

Y porque tú lo quieres,

por eso tengo ánimos.

Mi corazón descansa en tus manos.

Señor, cuando Tú lo quieras,

ese será el momento adecuado.

Y cuando Tú lo quieres,

yo estoy dispuesto.

Hoy y en toda la eternidad.

Rupert Mayer S.J.

Fuente: El Evangelio Diario en la Compañía de Jesús, 2013

sábado, 9 de diciembre de 2023

Las promesas de Dios

 

Fuente: Pinterest

Dios no realiza todos nuestros deseos, sino todas sus promesas; es decir, sigue siendo el Señor de la tierra, conserva a su Iglesia, renueva siempre nuestra fe, no nos impone nunca pesos mayores que aquellos que podemos soportar, nos hace felices con su cercanía y su ayuda … Todo lo que podemos con razón esperar y pedir a Dios podemos encontrarlo en Cristo … Tenemos que sumergirnos siempre de nuevo, prolongadamente y con mucha calma, en el vivir, el hablar, el actuar, el sufrir y el morir de Jesús, para reconocer lo que Dios promete y lo que realiza.

Dietrich Bonhoeffer

Fuente: Evangelio Diario en la Compañía de Jesús, 2023

viernes, 8 de diciembre de 2023

María Inmaculada


Bendito seas, señor, por tu madre, la virgen maría

Inmaculada Virgen, en el Cielo

celebran hoy tu santa Concepción;

Inmaculada Reina, desde el suelo

levantamos las voces hasta Dios.

  

Inmaculada Madre, mi consuelo,

desde la tierra canto esta canción;

lo que tu Hijo divino hoy te deseo,

en su Espíritu elevo mi oración.

 

He venido a cantarte, Inmaculada,

porque en ti se recrea el Salvador;

he venido a rogarte, Virgen Santa,

que de Dios nos alcances el perdón.

 

Eres la toda Santa, la Madre del Señor,

eres la Inmaculada Concepción.

Tú, la llena de gracia, ante el Trono de Dios

ejerces poderosa intercesión. Amén.

 

 

Gonzalo Mazarrasa

Fuente: Magnificat, diciembre 2023