El Pórtico de la Gloria (5)

  El destino de los juzgados (cont.)

Imagen: Arco derecho Pórtico de la Gloria

http://domuspucelae.blogspot.com/2021/05/visita-virtual-portico-de-la-gloria.html

También se peca -y más, al parecer- con la cabeza, con manías, ambiciones, envidias, orgullos y murmuraciones, y por eso en las cabezas y en las lenguas de los condenados muerden otros diablos y sierpes. Otros condenados aparecen ahorcados, como un Judas, y habrán sido como él traidores y negociantes perversos. Otros, en fin, amigos también de lo ajeno, son mordidos en las manos con las que procuraron su dudoso negocio. Es de destacar que la sociedad medieval -y no sólo Dante en su Divina Comedia- nos dejó las mejores imágenes de sí misma en los infiernos y en los cielos, más que en la tierra, ala vista siempre de su supremo juez.

 

Imagen: Un ángel nos anuncia la meta. Guanelianas en el camino

                            https://www.guanella-camino.org/un-angel-nos-anuncia-la-meta/angel/

Antes de dejar esta parte del Pórtico, fijaos en una de sus piezas más bellas: el melancólico ángel que está tocando una trompeta, al lado de la arquivolta de los condenados. Con los otros tres ángeles que se encuentran en las otras esquinas del Pórtico, compone el grupo de cuatro que, según el Evangelio de San Mateo anunciarán el Juicio en los cuatro extremos de la tierra.  

 Fuente: Serafín Moralejo Álvarez, El Pórtico de la Gloria. Fundación Pedro Barrié de la Maza, 2008

 

Algunos rasgos y simbolismos del cuadro "El regreso del hijo pródigo", de Rembrandt

Volvemos al cuadro de ayer para ver algunos de los rasgos y simbolismos más acusados de este cuadro, de Rembrandt Harmenszoom von Rijn, uno de los principales autores de toda la historia de la pintura. Es el maestro del claroscuro y uno de los más caracterizados pintores del barroco.

Los rostros y las miradas: Merece contemplarse con detenimiento el rostro del Padre, que se muestra íntegro, y los rostros de los dos hermanos. La mirada del Padre aparece cansada, casi ciega, pero llena de gozo y de emoción contenidas. La cara del hijo menor trasluce anonadamiento y petición de perdón. El rostro del hermano mayor, que surge en el cuadro desde la distancia, aparece resignado, escéptico y juez. 

La fuerza del abrazo y las manos del Padre:El abrazo del reencuentro entre el Padre y el hijo menor es la centralidad del cuadro; emana intimidad, cercanía, gozo, reconciliación, acogida. El Padre estrecha y acerca al hijo menor a su regazo y a su corazón, y el hijo, harapiento y casi descalzo, se deja acoger, abrazar y perdonar. El Padre impone con fuerza y con ternura las manos sobre su hijo menor. Son manos que se marcan diferentes, que acogen, que envuelven, que sanan; es el simbolismo del gesto cristiano y religioso de la imposición de las manos.

Simbolismo e interpelación: El cuadro nos interpela acerca de nuestra propia vida cristiana en clave de hijo menor -¡tantas idas y venidas!, ¡tanto buscarnos sólo a nosotros mismos, raíz del pecado!, ¡tantas mediocridades y faltas!. Y también, en clave de hijo mayor -el que todo lo sabe, el perfecto, el bien ataviado, el responsable, el cumplidor, el irreprensible, el juez que también se busca sólo a sí mismo y está lleno de soberbia soterrada- que cada uno de nosotros podemos llevar encima y ser. 

Hay cuatro símbolos que usa el Padre:

* El anillo: Signo de filiación, ahora reencontrada.

* Las sandalias:  Signo de la libertad recuperada. En la cultura hebrea y antigua, los esclavos iban descalzos; los hombres libres, iban calzados con sandalias.

* El traje nuevo: Signo del cambio y de la reconciliación. Imprescindible para una vida nueva y para la fiesta que después llegará.

* El sacrificio del mejor novillo: Preanuncio del sacrificio del Cordero de Dios que quita el pecado del mundo y signo de la fiesta, a la que acompañarán la música y los amigos. Es expresión de la fiesta de la reconciliación.        

Nos llama y nos urge a ser el Padre de la parábola, en la acogida, en el perdón, en el amor, en la reconciliación plena y gozosa, sin pedir explicaciones, no exigir nada, sólo dando. El cuadro expresa el gozo inefable de la vuelta a casa, del regreso al hogar. ¡Yo soy casa de Dios! Todos y cada uno podemos ser mutuamente el Padre que acoge, perdona y ama.

Fuente:https://www.revistaecclesia.com/el-cuadro-el-regreso-del-hijo-prodigo-de-rembrandt-1606-1669/

Referencias bibliográficas:

          + “EL REGRESO DEL HIJO PRÓDIGO. Reflexiones ante un cuadro de Rembrandt” de Henri J. Nouwen, PPC, Madrid, 1993. 26 ediciones.

         + Carta Encíclica del Papa Juan Pablo II “DIVES IN MISERICORDIA”, Capítulo IV, 30 de Noviembre de 1980.

ME PONDRÉ EN CAMINO ADONDE ESTÁ MI PADRE

 

Imagen: El hijo pródigo de Rembrandt. The State Hermitage Museum. Google Arts & Culture

Si, como el hijo pródigo, ya nos hemos marchado, si hemos malgastado toda la herencia del padre en una vida desordenada, si hemos cometido cualquier falta o fechoría, si hemos caído en el abismo de la impiedad y en el hundimiento total, levantémonos y regresemos a un Padre tan bueno invitados por un ejemplo tan bello.

Cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió, y echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo. Os pregunto: ¿qué lugar hay aquí para la desesperación? ¿Qué pretexto para tener una excusa? ¿Qué falsa razón para temer? A no ser que se tema el encuentro con el padre, que se tenga miedo a sus besos y a sus abrazos; a no ser que se crea que el padre, cuando toma a su hijo de la mano, lo acerca a su corazón y le estrecha entre sus brazos, quiere recuperar su dinero en lugar de recibir para perdonar. Pero si se diera un tal pensamiento que se opone a nuestra salvación, es ampliamente vencido por lo que sigue: El padre dijo a sus criados: Sacad enseguida el mejor traje para vestirlo; ponedle un anillo en la mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y matadlo; celebremos un banquete; porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemos encontrado. Después de haber escuchado esto, ¿qué esperamos para volver al Padre?

San Pedro Crisólogo

Obispo de Ravena; con su vida santa y la elocuencia de su palabra, ganó numerosas conversiones (Ca. 380- Ca. 450)

Fuente: Magnificat nº 220, marzo 2022

¿Por qué tiene cuernos el “Moisés” de Miguel Ángel?

 

La escultura de Moisés de Miguel ángel fue tallada entre los años 1513 y 1515.

La escultura representa al Moisés bíblico en el libro del Éxodo. La obra retrata el momento en que desciende del monte Sinaí con la tabla de los diez mandamientos y se encuentra con los israelitas adorando a un becerro de oro.

Una de las características que llama la atención en esta escultura son los dos cuernos que salen de la cabeza. Los expertos explican que esta representación de algunos personajes de la Biblia era común. Esto era debido a la traducción errónea de una palabra hebrea.

A finales del siglo IV San Jerónimo de Estridón, padre y doctor de la Iglesia, hizo un monumental trabajo traduciendo la Biblia desde el griego y el hebreo al latín.

Cuando San Jerónimo tradujo Éxodo 34, 35 se encontró con una palabra compuesta por las letras KRN. (Es importante aclarar que en hebreo no se escriben las vocales.) La cual se puede interpretar como «keren» (radiante, luminoso, con rayos de luz) o «karan» (cuerno).

Actualmente la mayoría de las Biblias traducen aquel pasaje de la siguiente manera:

• “Y los Hijos de Israel vieron entonces que rayos de Luz emanaban de la tez del rostro de Moisés”.

San Jerónimo, en cambio, optó por la siguiente traducción:

• “Y los Hijos de Israel vieron entonces que cuernos emanaban de la tez del rostro de Moisés”.

Foto: Del toro al infinito

Fuente:  National Geographic, 3 diciembre 2018

https://www.ngenespanol.com/culturas/dos-cuernos-moises-miguel-angel/

HOMBRE QUISISTE HACERME

Imagen: Jesucristo, rostro humano de Dios y rostro divino del hombre. 

Formación pastoral para laicos 

Así te necesito: de carne y hueso.

Te atisba el alma en el ciclón de estrellas,

tumulto y sinfonía de los cielos;

y, a zaga del arcano de la vida,

perfora el caos y sojuzga el tiempo,

y da contigo, Padre de las causas,

Motor primero.

Mas el frío conturba en los abismos

y en los días de Dios amaga el vértigo.

¡Y un fuego vivo necesita el alma

y un asidero!

Hombre quisiste hacerme, no desnuda

inmaterialidad de pensamiento.

Soy una encarnación diminutiva;

el arte, resplandor que toma cuerpo:

La palabra es la carne de la idea:

¡encarnación es todo el universo!

¡Y el que puso esta ley en nuestra nada

hizo carne su verbo!

Así: tangible, humano, fraterno.

Ungir tus pies, que buscan mi camino,

sentir tus manos en mis ojos ciegos,

hundirme, como Juan, en tu regazo,

y -Judas sin traición- darte mi beso.

Carne soy, y de carne te quiero.

¡Caridad que viniste a mi indigencia,

qué bien sabes hablar en mi dialecto!

Así, sufriente, corporal, amigo,

¡cómo te entiendo!

¡Dulce locura de misericordia:

los dos de carne y hueso!

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.

Amén.

               Himno de Laudes de 28 de septiembre

 

Evangelio de hoy: Mateo 5, 17-19

 

Imagen: Moisés recibiendo las Tablas de la Ley (artehistoria.com)  

En tiempo de Jesús el pueblo judío se relacionaba con Dios a través de dos mediaciones: el templo y la Ley. Tras la destrucción del templo en el año 70, y hasta ahora, el pueblo judío se relaciona con Dios a través de la Ley.

Los cristianos nos relacionamos con Dios por medio de Jesucristo, que es el único mediador. Pero esto no significa que los mandamientos carezcan de importancia. En Jesucristo han quedado anulados los mandamientos cultuales y de pureza legal del Antiguo Testamento. Pero siguen en vigor los mandamientos morales. Sin embargo, los mandamientos no son para los cristianos el medio para llegar a Dios, sino la consecuencia de haber recibido la salvación en Jesucristo.

En la primitiva comunidad algunos pensaban que con Jesucristo todos los mandamientos habían perdido su capacidad de obligar. Por eso el Evangelio de Mateo dice que Jesús no ha venido a abolir, sino a dar plenitud. La plenitud de la Ley es el amor. Los cristianos que en Jesucristo hemos conocido el amor que Dios nos tiene nos preguntamos: ¿cómo podemos corresponder al amor de Dios? La respuesta está en el mandamiento del amor, del cual los mandamientos morales de la Ley de Dios son concreciones.

Fuente: Evangelio diario en la Compañía de Jesús 2022

¿Por qué estoy tan mudo?

 

Imagen: El grito (Edvar Munch); Vision Ultravioleta

Oh Dios, mi Dios, ¿por qué estoy tan mudo?

Desearía gritarte y gritarte una y otra vez,

pero Tú eres el innombrable e infinito.

Todos los nombres que te damos

no son tu nombre, Trinidad infinita.

Pero tu Palabra es Jesús,

y yo grito el nombre de tu Hijo;

y vivo en el amor de su corazón,

y creo que, si Él lo quiere,

dará respuesta a mi única oración:

¡que pueda renunciar a todo

y pertenecer por entero al Señor!

                                Thomas Merton

Fuente: Evangelio Diario en la Compañía de Jesús 2022.

AMAR A DIOS Y AMAR A SU PRÓJIMO

Imagen: Amor de Dios. Pin en FANO.

            La historia del amor entre Dios y el hombre consiste en el hecho de que esta comunión crece con la comunión de pensamiento y de sentimiento, y así nuestro querer y la voluntad de Dios coinciden cada vez más: la voluntad de Dios ya no es para mí una voluntad extraña cuyos mandamientos se imponen desde el exterior, sino que es mi propia voluntad basada en la experiencia de que, de hecho, Dios me es más íntimo que yo a mí mismo (san Agustín). Es entonces cuando crece el abandono en Dios el cual pasa a ser nuestro gozo.

            Así se nos revela posible el amor al prójimo en el sentido definido por la Biblia, por Jesús. Consiste precisamente en el hecho de que, en Dios y con Dios, yo amo también a la persona que no aprecio e incluso que ni tan solo conozco. Esto no se puede dar si no es a partir del encuentro íntimo con Dios, un encuentro que llega a ser comunión de voluntad y llega a afectar el sentimiento. Es entonces cuando aprendo a mirar a esta otra persona no solamente con mis ojos y mis sentimientos, sino según la perspectivas de Jesucristo: su amigo es mi amigo. Veo con los ojos de Cristo y puedo dar al otro mucho más que las cosas que le son necesarias exteriormente: puedo darle una mirada de amor de la que él tiene necesidad.

BENEDICTO XVI

Papa emérito de la Iglesia católica tras casi 8 años de pontificado (1927-)

Fuente: Magnificat, marzo 2022

EL SANTÍSIMO RECORRE LAS CALLES Y CARRETERAS DE UCRANIA

 

Enlace:   https://www.youtube.com/watch?v=rM0DdV4nvhY

Este vídeo es de hace muy pocos días. 

El Santísimo, en vehículo, escoltado por otros dos coches -de protección y de cortesía- recorre las calles de una ciudad de Ucrania.

Impresiona el suave y respetuoso canto de la gente, de rodillas a su paso...   

También impresiona saber que el crucifijo de la catedral de Kiev se ha trasladado a un búnker; la última vez fue en la Segunda Guerra Mundial.  

Oremos todos por la paz.
 

Cuando José se despertó, hizo lo que le había mandado el ángel del Señor

 

Imagen: San José; custodio de dos corazones (BalmesLibreria.com)

        ¡Cuánto fue fiel este gran santo! No hay palabras para explicar su perfección; porque además de ser esta tan grande, ¿en qué pobreza, en qué abatimiento no vivió todos los días de su vida? Pobreza y abatimiento, bajo de los cuales tuvo escondidas y cubiertas sus grandes virtudes y dignidades. Verdaderamente yo no dudo de que los ángeles, absortos de admiración, no viniesen en hermosas tropas a considerar y admirar su humildad cuando tenía al divino Niño en su pobre tienda, donde ejercía su oficio para sustentar al Hijo y a la Madre que le estaban encomendados.

        No hay duda alguna de que san José fue más valiente que David y que tuvo más sabiduría que Salomón; no obstante, viéndole reducido al ejercicio de carpintero, ¿quién hubiera juzgado esto, si no fuera alumbrado con la luz celestial? Tan ocultos tenía los dones singulares de que Dios le había hecho merced. Pero ¿qué sabiduría no tuvo, pues Dios le encomendó el cuidado de su Hijo?... Mirad cómo el ángel le dice que conviene que vaya a Egipto y va: mándale que vuelva y vuelve. Quiere Dios que sea siempre pobre, que es una de las pruebas más fuertes que con nosotros puede hacer, y a ello se sujeta amorosamente, y no por algún tiempo, sino por toda su vida. 

SAN FRANCISCO DE SALES

Obispo de Ginebra, fecundo autor espiritual y doctor de la Iglesia

Patrono de los periodistas (1567-1622)

Imagen: NorfiPC

PASTOR QUE CON TUS SILBOS AMOROSOS

Imagen: Cathopic

 "Pastor que con tus silbos amorosos

me despertaste del profundo sueño:

tú, que hiciste cayado de ese leño

en que tiendes los brazos poderosos,

vuelve los ojos a mi fe piadosos

pues te confieso por mi amor y dueño

y la palabra de seguirte empeño

tus dulces silbos y tus pies hermosos.

Oye, pastor, pues por amores mueres,

no te espante el rigor de mis pecados

pues tan amigo de rendidos eres.

Espera, pues, y escucha mis cuidados...

Pero ¿cómo te digo que me esperes

si estás para esperar los pies clavados?"

                                                                                Amén

                                                                                Lope de Vega y Carpio

A ESO (José María Rodríguez Olaizola, SJ)

 

A eso de caer

y volver a levantarte, 

de fracasar y volver a comenzar,

de seguir un camino

y tener que torcerlo,

de encontrar el dolor

y tener que afrontarlo...;

a eso no lo llames adversidad; llámalo SABIDURÍA.

A eso de saberte impotente,

de fijarte una meta

y tener que seguir otra,

de huir de una prueba

y tener que encararla,

de planear un vuelo

y tener que recortarlo,

de aspirar y no poder, 

de querer y no saber,

de avanzar y no llegar...:

a eso no lo llames castigo; llámalo ENSEÑANZA.

A eso de pasar días juntos radiantes,

días felices y días tristes,

días de soledad y días de compañía...:

a eso no lo llames rutina; llámalo EXPERIENCIA.

                                                                            Fuente: Evangelio Diario en la Compañía de Jesús 2022

"REY PACÍFICO,

haz que tu paz reine en el mundo, 

y que nosotros trabajemos sin cesar para conseguirla"

(Preces Martes I, III y V. Tiempo de Cuaresma. Liturgia de las Horas)

 Imagen: depositfotos-1337276

LA TRANSFIGURACIÓN DE JESÚS

La Transfiguración de Jesús. Carl Bloch. Fuente: Wikipedia

“Señor, qué hermoso es estar aquí”. 

Qué hermoso es estar cerca de Dios, qué hermoso es contemplar a Jesús en la oración. Qué hermoso es el bien espiritual. Cuántas veces nos sentimos como Pedro, sentimos que el alma se nos llena de gozo, que estamos disfrutando realmente de Dios, de un momento de intimidad con Él que no lo cambiaríamos por nada del mundo.

Cuántas veces habremos vivido alguna situación así. Esa sensación de paz, alegría y bienestar espiritual que sentimos después de comulgar, o de rezar, o sencillamente de contemplar la Creación que nos habla de Dios.

No es mérito nuestro. Ese disfrute del bien espiritual viene de arriba. Es un don de Dios que, porque quiere, hace con nosotros lo que hizo con Pedro, Santiago y Juan: “... y los llevó aparte, a una montaña alta”.

Sólo elevados a una montaña alta podemos disfrutar del paisaje. Sólo elevados por Dios podemos disfrutar de los bienes espirituales. Sólo si Dios nos lo permite, podemos tener intimidad con Él. Por eso dice el Papa Juan Pablo II que él reza “... como le permite el Espíritu Santo”. Somos elevados, llevados ... “se nos permite” disfrutar de Dios.

Y en esos momentos en los que disfrutamos de la presencia y el amor divino, nos parece que no hay nada en el mundo comparable con eso y estamos firmemente decididos a no hacer nada por perderlo. Queremos fabricar una choza y quedarnos allí. No nos queremos mover de la presencia de Dios, no nos interesa nada más en este mundo...

... ¿O sí?

Mejor no confiemos en nosotros mismos. Con la misma facilidad con la que nos hemos llenado de gozo y certeza de que no hay otro bien en nuestra vida más preciado que Dios, con esa misma facilidad, lo perdemos. No hemos terminado de bajar de la montaña y ya tenemos nuestro corazón buscando otros consuelos. Ese corazón humano que, aun sabiendo que no hay felicidad más grande que Dios, se deja arrastrar por la sensualidad, la vanidad, la concupiscencia, el consuelo fácil.

Este Evangelio nos ofrece una enseñanza clave. Ese gozo de la presencia de Dios es el Cielo. Y no es para aquí ni para ahora. Por eso Jesús no permite que Pedro construya la choza y se instale. Para aquí, lo que tenemos, es la lucha. Una lucha que Dios, a veces en su misericordia, sabe endulzar con una subida a la montaña. Pero es una subida corta, como para tomar aire. Después hay que volver abajo, a la realidad. Y nuestra realidad, aquí y ahora, es luchar.

Para descansar en la presencia de Dios tenemos toda la eternidad. Ahí sí se nos va a permitir construir chozas y quedarnos para siempre.

Si hemos luchado.

Cristina González Alba. Orar con el Rosario. Bilbao, 2005.

REZAD POR LOS QUE OS PERSIGUEN

Imagen: Beato Tito Brandsma (Vatican News)

Soléis decir a menudo que vivimos un tiempo maravilloso, un tiempo de grandes hombres. Es fácil comprender por qué se desea que se levante un jefe fuerte y capaz ... Esta especie de neopaganismo [el nazismo] considera toda la naturaleza una emanación de lo divino ... estima una raza más noble y más pura que otra... De ahí viene el culto a la raza y a la sangre, el culto a los héroes de su propio pueblo. Partiendo de una idea tan errónea, esta manera de ver puede conducir a errores capitales. ¡Es triste ver cuánto entusiasmo, cuántos esfuerzos se ponen al servicio de tan falso ideal y sin fundamento!

Sin embargo, podemos aprender de nuestro enemigo. De su filosofía mentirosa, podemos aprender cómo purificar nuestro propio ideal y mejorarlo... Cuando hablamos de la llegada del reino y cuando rezamos para que venga, no pensamos en una discriminación por la raza o por la sangre, sino en una fraternidad de todos los hombres, ya que todos los hombres son nuestros hermanos –sin excluir a aquellos que incluso nos odian y nos atacan- en un lazo estrecho con Aquel que hace salir el sol sobre buenos y malos.

Beato Tito Brandsma

Sacerdote carmelita y profesor de filosofía holandés conocido por su oposición a la ideología nazi.

Religioso observante y alma de profunda oración.

Fue fundador de la Universidad católica de Nimega.

Murió en el campo de concentración de Dachau (1881-1942).

Fuente: Magnificat, marzo 2022

Confesión

 

"No te rindas nunca,

ni cuando la fatiga se haga sentir,

tampoco cuando tus pies tropiecen,

ni cuando tus ojos se quemen,

tampoco cuando tus esfuerzos sean ignorados,

ni cuando la desilusión te humille,

ni cuando el error te desanime,

tampoco cuando la traición te hiera,

ni cuando el éxito te abandone,

tampoco cuando la ingratitud te desaliente

ni cuando la incomprensión te rodee,

tampoco cuando el aburrimiento te derribe,

ni cuando el peso del pecado te aplaste.

Invoca a Dios, aprieta los puños, sonríe… ¡y recomienza!

San León Magno, Papa

La oración

La oración en este tiempo de Cuaresma es importante, puesto que nos ayuda a estar más cerca de Dios para poder cambiar lo que necesitemos cambiar de nuestro interior. Necesitamos convertirnos, abandonando el pecado que nos aleja de Dios. Cambiar nuestra forma de vivir para que sea Dios el centro de nuestra vida. Sólo en la oración encontraremos el amor de Dios y la dulce y amorosa exigencia de su voluntad.

PARA QUE NUESTRA ORACIÓN TENGA FRUTOS, DEBEMOS EVITAR LO SIGUIENTE: 

o   La hipocresía: Jesús no quiere que oremos para que los demás nos vean llamando la atención con nuestra actitud exterior. Lo que importa es nuestra actitud interior.

o   La disipación: Esto quiere decir que hay que evitar las distracciones lo más posible. Preparar nuestra oración, el tiempo y el lugar donde se va a llevar a cabo para podernos poner en presencia de Dios. 

o   La multitud de palabras: Esto quiere decir que no se trata de hablar mucho o repetir oraciones de memoria sino de escuchar a Dios. La oración es conformarnos con Él; nuestros deseos, nuestras intenciones y nuestras necesidades. Por eso no necesitamos decirle muchas cosas. 

o   La sinceridad que usemos debe salir de lo profundo de nuestro corazón porque a Dios no se le puede engañar.

 Fuente: Catholic.net