Manifiesto sobre el Trabajo Decente 2020

01 de mayo de 2020

Las entidades promotoras de la iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente (ITD) priorizan dinámicas de sensibilización, visibilización y denuncia sobre el trabajo humano, clave y central en la sociedad y esencial en la vida de millones de personas. ITD aporta a esta cita un manifiesto que recogerá la situación del trabajo decente en España y las principales reivindicaciones, en torno a situaciones como la calidad del empleo, los niveles de desempleo, la pobreza laboral existente, las redes de protección social, los salarios, la seguridad y la salud laboral, la participación de los trabajadores y las trabajadoras en la empresas, el descanso, etc. que configuran el concepto de trabajo decente, y son una preocupacion y una prioridad de la Iglesia, en palabras del papa Francisco.

Iglesia por el Trabajo Decente reclama un ingreso mínimo vital y medidas sociales urgentes para los trabajadores más vulnerabes. Propone, entre otras, la prestación por desempleo para las empleadas.

El aire

Confortador mensaje. Súper vídeo.

Celebraciones a partir del 11 de mayo

 

MEDIDAS DE PREVENCIÓN PARA LA CELEBRACIÓN DEL CULTO PÚBLICO EN LOS TEMPLOS CATÓLICOS DURANTE LA DESESCALADA DE LAS MEDIDAS RESTRICTIVAS EN TIEMPO DE PANDEMIA

El coronavirus continúa propagándose por España. Dada la grave responsabilidad que supone, para todos, prevenir el contagio de la enfermedad, proponemos estas disposiciones, aconsejando máxima prudencia en su aplicación que cada Diócesis habrá de concretar. Será necesaria una evaluación continuada que permita valorar su puesta en práctica y modificación en las situaciones que sea necesario, teniendo en cuenta lo que la autoridad sanitaria disponga en cada momento.

 

1. Fases de aplicación
Fase 0: Mantenemos la situación actual. Culto sin pueblo. Atención religiosa personalizada poniendo atención especial a los que han perdido a seres queridos. Preparamos en cada diócesis y parroquias las fases siguientes.
Fase 1: Se permite la asistencia grupal, pero no masiva, a los templos sin superar el tercio del aforo, con eucaristías dominicales y diarias. Quizá con preferencia al acompañamiento de las familias en su duelo. En esta fase entramos a partir del día 11 de mayo.
Fase 2: Restablecimiento de los servicios ordinarios y grupales de la acción pastoral con los criterios organizativos y sanitarios –mitad del aforo, higiene, distancia– y medidas que se refieren a continuación.
Fase 3: Vida pastoral ordinaria  que tenga en cuenta las medidas necesarias hasta que haya una solución médica a la enfermedad.

2. Disposiciones de carácter general

1. Ante esta circunstancia, prorrogamos la dispensa del precepto dominical, invitando a la lectura de la Palabra de Dios y a la oración en las casas, pudiendo beneficiarse de la retransmisión a través de los medios de comunicación para quien no pueda acudir al templo. También, se invita las personas mayores, enfermas o en situación de riesgo a que valoren  la conveniencia de no salir de sus domicilios.
2. Se establece el aforo máximo de los templos (1/3 en la primera fase y 1/2 en la segunda) y respetar la distancia de seguridad.
3. En las Eucaristías dominicales, allí donde sea necesario y posible, procurar aumentar el número de celebraciones cuando haya mayor afluencia de fieles, a fin de descongestionar los templos.
4. Se recomienda que los fieles hagan uso de mascarilla con carácter general
5. Las pilas de agua bendita continuarán vacías.
6. Las puertas de las iglesias se mantendrán abiertas a la entrada y salida de las celebraciones para no tener que tocar manillas o pomos.

3. A la entrada de la celebración

1. Organizar, con personas responsables, la apertura y cierre las puertas de entrada al templo, la distribución los fieles en el templo, el acceso a la hora de comulgar y  la salida de la iglesia al finalizar, respetando la distancia de seguridad
2. Ofrecer gel hidro-alcohólico o algún desinfectante similar, a la entrada y salida de la iglesia.

4. A tener en cuenta durante la liturgia

1. Evitar los coros en la parroquia: se recomienda mantener un solo cantor o algunas voces individuales y algún instrumento. No habrá hoja de cantos ni se distribuirán pliegos con las lecturas o cualquier otro objeto o papel.
2. El cestillo de la colecta no se pasará durante el ofertorio, sino que el servicio de orden lo ofrecerá a la salida de la misa, siguiendo los criterios de seguridad señalados.
3. El cáliz, la patena y los copones, estarán cubiertos con  la “palia” durante la plegaria eucarística.
4. El sacerdote celebrante desinfectará sus manos al empezar el canon de la misa, y los demás ministros de la comunión antes de distribuirla.
5. El saludo de la paz, que es facultativo, se podrá sustituir por un gesto evitando el contacto directo.
6. El diálogo individual de la comunión (“El Cuerpo de Cristo”. “Amén”), se pronunciará de forma colectiva después de la respuesta “Señor no soy digno…”, distribuyéndose la Eucaristía en silencio.
7. En el caso de que el sacerdote fuera mayor, establecer ministros extraordinarios de la Eucaristía para distribuir la comunión.

5. A la salida de la celebración

1. Establecer la salida ordenada de la iglesia evitando agrupaciones de personas en la puerta.
2. Desinfección continua del templo, bancos, objetos litúrgicos, etc.

6. Otras celebraciones

1. La celebración del Sacramento de la reconciliación y los momentos de escucha de los fieles: además de las medidas generales, se ha de escoger un espacio amplio, mantener la distancia social asegurando la confidencialidad. Tanto el fiel como el confesor deberán llevar mascarilla. Al acabar, se aconseja reiterar la higiene de manos y la limpieza de las superficies.
2. Bautismo: Rito breve. En la administración del agua bautismal, hágase desde un recipiente al que no retorne el agua utilizada, evitando cualquier tipo de contacto entre los bautizandos. En las unciones se puede utilizar un algodón o bastoncillo de un solo uso, incinerándose al terminar la celebración.
3. Confirmación:   En la crismación se puede utilizar un algodón o bastoncillo, como se ha indicado en el caso del bautismo. Obsérvese la higiene de manos entre cada contacto, cuando haya varios confirmandos.
4. Matrimonio: Los anillos, arras, etc., deberán ser manipulados exclusivamente por los contrayentes. Manténganse la debida prudencia en la firma de los contrayentes y los testigos, así como en la entrega de la documentación correspondiente.
5. Unción de enfermos: Rito breve. En la administración de los óleos puede utilizarse un algodón o bastoncillo como se ha indicado anteriormente. Los sacerdotes muy mayores o enfermos no deberían administrar este sacramento a personas que están infectadas por coronavirus. En todo caso, obsérvense las indicaciones de protección indicadas por las autoridades sanitarias correspondientes.
6. Exequias de difuntos: Los funerales y las exequias seguirán los mismos criterios de la misa dominical. Aunque sea difícil en esos momentos de dolor, insistir en evitar los gestos de afecto que implican contacto personal y la importancia de mantener distancia de seguridad.

7. Visitas a la Iglesia para la oración o adoración del Santísimo

1. Seguir las pautas generales ofrecidas, evitando la concentración y señalando los lugares para la oración y la adoración
2. No permitir visitas turísticas en la fases 1 y 2 de la desescalada.

8. Utilización de dependencias parroquiales para reuniones o sesiones formativas

1. En la segunda fase las reuniones en dependencias parroquiales seguirán las pautas utilizadas para las reuniones culturales previstas por el ministerio de sanidad que consiste en un máximo de 1/3 de aforo en lugares cuyo aforo habitual es de 50 personas, respetando la distancia de seguridad y la utilización de mascarillas.
2. En la tercera fase el aforo pasa a ser de 1/2 en lugares de un aforo habitual de 50 personas y de 1/3 en lugares de un aforo habitual de 80 personas en las mismas condiciones de distancia y utilización de mascarillas.

9. Propuesta de inicio de puesta en marcha de estas medidas
Según las indicaciones recibidas, se comenzará la aplicación de estas medidas desde el lunes 11 de mayo, para que en las celebraciones del domingo 17 de mayo, tengamos una evaluación y una experiencia suficiente de los días anteriores.

Catequesis Primera Comunión (29 y 30)

Recomiendo ver estos dos vídeos con calma pero seguidos. Incluso, creo que sería bueno verlos dos veces.  Hasta el domingo ya no vuelvo a subir ningún vídeo para que estos los veáis con mucha atención. Mucho ánimo a todos.

Catequesis Primera Comunión (28)

Encontrar a Jesús resucitado

Había sido un invierno muy frío. Una de las mañanas más heladoras de aquel crudo invierno, Clara vio como su anciano padre se preparaba para salir. Mientras se ponía lentamente el abrigo, Clara trató de detenerle muy preocupada: “Pero, papá, con este frío no se te ocurrirá salir. No lo hagas, por favor”. El anciano continuó poniéndose el abrigo con calma y, sin alterar el semblante, le dijo con sencillez: “Hija, necesito la Misa”. Aquel viejecito, quizá sin saberlo había dado la misma respuesta de los mártires de Abitene.

Se puede resumir todo el sentido de la vida de un cristiano en una sola palabra. Más aún, en un pronombre. De dos letras: “tú”. Al final de cualquier relación entre dos personas, e incluso de la relación con multitudes, todo el misterio que ha traído la fe consiste en descubrir al tú que uno tiene a lado (el prójimo del que hablan los mandamientos). Y este tú, al final de descubrimiento, se revela como el mismo Jesús, el Hijo de Dios, Dios mismo entre nosotros que se nos ocultaba a la vista precisamente con su apariencia de prójimo: “Cada vez que lo hicisteis con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis” (Mt 25, 40).

Si nos paramos a pesar por qué tienen tanto interés y tanto éxito las historias de amor, no tardaremos en llegar a saber que ese amor, aparentemente tan igual, con sus estereotipos y lugares comunes, es irrepetible en cada persona y, por ende, en cada historia de amor es insustituible. Encontrar a Cristo es un proceso muy similar al de la búsqueda amorosa. Al fin y al cabo no tenemos más que un corazón y ese corazón está hecho para amar. Se pueden amar muchas cosas, pero lo que de verdad es objeto de amor son las personas.

Había un sacerdote, buen cura, atento pastor de su feligresía, que era un apasionado del fútbol. Más aún, seguidor acérrimo del Betis, de dejaba de hablar de ese equipo con razón o sin ella. Exultaba de felicidad cuando ganaba y se desplamaba las veces -frecuentes- que perdía. Dejaba de comer, se volvía huraño y, en ocasiones, mordaz. Como hablaba del Betis con ocasión y sin ella, un día su buena madre, una señora con menos cultura que su hijo pero con un gran sentido común, le comentó mientras cenaban:

         Debe estarte muy agradecido ese señor al que tanto quieres, hijo.

         ¿Qué señor, madre?

         Pues ese, al que llamas Betis.

         Pero, madre, el Betis no es un señor. ¡Es un equipo de fútbol!

         La madre suspiró con un aire entre resignado y triste, mientras comentaba:

         ¡Cuánto amor desperdiciado!

         Amar es necesario. Pero es necesario amar bien y amar a quien merece ser amado. San Agustín, describiendo sus primeros escarceos con los amores juveniles, dejó escrito en sus confesiones que al inicio de su adolescencia “aún no amaba, pero buscaba amar y buscaba a quién amar” (Confesiones III, 1).

         Buscar, encontrar a Cristo resucitado y amarle es el fin de toda la vida cristiana. El camino que se transita con la fe tiene un premio que es el mismo Cristo. Cuando yo era pequeño tuve una tata que a veces me cantaba: “¿Qué quieres que te traiga, que voy a Madrid? ¿Qué quieres que te traiga, que voy a Madrid?”. Era extraño, pensaba yo, porque ya estábamos en Madrid. Pero resulta que era una copla que le decía un chico a su novia. “¿Qué quieres que te traiga, que voy a Madrid?”. Y la novia, que se ve que era muy lista, le respondía: “No quiero que me traigas, no quiero que me traigas, que me lleves, sí”.

 Javier Láinez

Catequesis Primera Comunión (27)

Rezar en familia (7)

 

DOMINGO IV DE PASCUA-CICLO A

Juan 10, 1-10. Para el 3 de Mayo de 2020

Día del Buen Pastor

 

Con esta imagen del Pastor y el Rebaño, entre los judíos, Jesús la usó para enseñarnos el Camino del Cielo; y nosotros la comprendemos muy bien. La oveja suele ser un animal dócil y el pastor se suele presentar como buen hombre, sencillo y paciente. Entre los judíos, parece ser que en aquel entonces, tenían un “redil” común para cada pueblo o aldea. Al amanecer llegaban los diversos pastores y llamaban cada uno a sus ovejas y las ovejas les seguían. Jesús con esta Parábola nos da unas enseñanzas prácticas y muy exigentes con Él, que es el Único Pastor de todos nosotros.

El P. de la Potterie decía que más que una parábola es una parimia, una forma literaria en la cual se esconde, de modo misterioso, una enseñanza muy elevada, pero que se desvela por capas. No se queda sólo en una descripción bucólica y literaria simplemente.

Resumiendo: Hay un Único Pastor que es Jesucristo y de su Sacerdocio participamos todos, aunque de diversos modos: de un modo ministerial (sacerdotal) o laical (profesional). Todos somos Pastores del Único Pastor que es Jesucristo. Ayudándonos mutuamente a ser mejores y sin salirnos de nuestro sitio. Desde el Papa, Obispos, Sacerdotes y Ministros hasta el último fiel. Todos somos pastores del Único Pastor, incorporándonos a Él con una vida auténtica según sus enseñanzas

Vamos a escudriñar en la Palabra de Dios, como decíamos en el comentario al domingo II de Pascua a propósito de la figura de Tomás Apóstol, pero en nuestro caso, hoy.

 

1º.-El P. Marko Ivan Rupnik, S.J dice que en las traducciones se usa la palabra “redil” de las ovejas, pero en el texto original es “aulé”, que por primera vez en la Biblia es utilizada para expresar el recinto donde estaba la Tienda del encuentro. Luego se convierten en “aulé” todos los atrios del Templo, y, en el tiempo de Cristo, “aulé” era solo el espacio de la explanada del Templo, donde efectivamente se agolpaban las ovejas para el sacrificio en el culto”, (los subrayados son míos). Es fuerte como se ve el mensaje de Jesucristo. Esto exige por nuestra parte correspondencia auténtica, filial, exigente, pronta, decidida, tenaz y constante.

 

 

2ª.-San Agustín insinúa que para aceder a este texto (Juan 10) sobre el Buen Pastor, hay que conectarse antes con el final del capítulo anterior (cfr. 9, 39-41): “-Yo he venido a este mundo para un juicio, para que los que no ven vean, y los que ven se vuelvan ciegos. ..Si fuerais ciegos no tendríais pecado, pero ahora decís: <Nosotros vemos>; por eso vuestro pecado permanece”. Se está refiriendo a la gran limpieza del templo que Él quiere y de aquellos jefes religiosos. Es decir de todo lo falso que se ha acumulado en la práctica religiosa.

3ª.-Podemos incluso referirlo, no sólo al pasado de entonces, sino también al futuro: A los que intentasen esquilmar, maltratar o herir a las ovejas, como pastores ladrones o salteadores. Frente a esta visión de la vida, Jesús dice: “Yo soy el Buen Pastor”. Convendría destacar que esta palabra proviene de la raíz de origen hebreo “raah” que significa nutrir y alimentar y que nosotros nos hemos quedado con el significado casi exclusivo disciplinar de guiar o conducir a los buenos pastos: “Yo soy el pan vivo”(Juan 6,51), “verdadero alimento”(Jn 6,55),”Yo soy la puerta” (Jn 10,7,9).

 

 

Convendría también matizar la palabra alimentar y saciar a propósito de la comida. El refrán: nos dice que Comemos para vivir, y no vivimos para comer. Cristo no sacia, sino que alimenta. También dice: “Yo soy la puerta: quien entre por mí se salvará y podrá entrar y salir, y encontrará pastos”. Bonita expresión sobre la libertad para entrar y salir en el aprisco, en el trabajo, en el mundo, al principio y al fin de la vida, a la hora de la comida y del descanso. Lo importante es buscar al Señor en todo momento, cumpliendo su santa voluntad.

 

 

Resumiendo: Pienso que la verdadera renovación de la Iglesia el Señor la ha vinculado a su Redención (Gracia) y a nuestra colaboración alegre y sacrificada, con dedicación al Pueblo de Dios, con nuestros compromisos personales y en el entorno de la Eucaristía.

 

Simón David Castro Uzal sdavidcuzal@gmail.com 3 /Mayo/ 2020

Catequesis Primera Comunión (26)

A los jóvenes de Confirmación (2)

Para los jóvenes de Catequesis de Confirmación, tanto en los grupos de Bertamiráns como de Ortoño. Te ocupará unos quince minutos. Por favor, comunica a tu catequista que lo has visto.

Aquí va un primer audio para conocer el Evangelio de este domingo, para escucharlo, pincha AQUÍ.

Pista para entender mejor este Evangelio:

Esta es una de las apariciones de Jesús, una vez que ha resucitado. Fue el mismo día de la Resurrección, Jesús se aparece a dos de sus discípulos (Cleofás y otro) en el camino que va desde Jerusalén hasta una aldea cercana llamada Emaús. Por el camino mantienen una conversación larga. Aquel encuentro cambiará para siempre el rumbo de sus vidas. Ojalá se nos contagie el fuego que ardió aquella tarde en los corazones de esos dos discípulos mientras Jesús les hablaba en el camino. Porque no podemos negar que también nosotros muchas veces en la vida nos identificamos con el sentir (dudas, tristeza, confusión, desaliento...) de aquellos hombres.

A continuación realiza esta actividad.

Y con calma para terminar escucha este AUDIO.
Y reza esta oración:

Señor Jesús, como los discípulos de Emaús,

a veces no te reconocemos.

Gracias por hacerte presente

siempre en la Eucaristía, en la Biblia,

en los pobres y en los que sufren,

en los enfermos y donde dos o más se reúnen en tu nombre.

Ayúdanos a tener un corazón capaz de acogerte y no dejes

de invitarnos a tu mesa. Amén. 

Catequesis Primera Comunión (25)

Rezando en la capilla de la Peregrina

 

Hoy, último viernes de mes, don Joaquín Caldevilla, dirige un rato de oración -en la capilla de la Peregrina- en el que nos enseña a rezar. Como no podemos estar hoy allí, reunidos, él nos ha enviado su meditación para que la escuchemos cuando nos venga bien.

Este rezar juntos siempre quiere ser una escucha silenciosa de Dios, una escucha que entra en su Palabra, en su silencio; que procura conocer su acción en la historia y en nuestras propias personas. También ayuda  a responder orando con las grandes plegarias de los Salmos y del Nuevo Testamento.

 Ya nos oímos, así que ¡pronto nos vemos!
 

Meditación de don Joaquín para escuchar PINCHA AQUÍ

 

Catequesis Primera Comunión (24)

¿Quién me regaló este tesoro? Terminando el día del Libro

 

 

Le he pedido hoy  -por ser el día del libro- a un grupo de amigos y amigas, de esos que yo creo que tienen criterio, que me recomendasen uno. Al mismo tiempo les advertí que los publicaría en este blog. Y ahí los tenéis.

 

Debo confesar que me entristece ver que poca gente lee libros de papel y confieso que yo me sumo a esa lista. Ojear por fuera y hojear un libro era sin duda una gran afición que todos tuvimos alguna vez. Hubo una época en mi vida en la que devoraba libros…ahora añoro el aroma que desprenden cuando los abres por primera vez.

 

Hojear un libro y oír el aleteo de sus páginas recién estrenadas es un pequeño placer del que nos privan las nuevas tecnologías. Porque supongo que todos seguimos leyendo pero no en papel exactamente. Leemos pantallas.

 

Tanto en teléfono móvil como en una tablet llevo bastantes libros.  Incluso a veces las ideas de las homilías o pequeños trabajos también me acompañan ahí.

 

Agradezco que en el móvil no pesan, pero hoy siento la necesidad de decir que ¡añoro los libros de papel!

 

 

 

 

Gracias a todos/as

por vuestras sugerencias de lectura

 

 

Catequesis Primera Comunión (23)

Catequesis en familia

A los padres de los niños del primer curso de Catequesis (2º de EP)

En el tema 20 -“Jesús, al tercer día, ¡resucitó!”- previsto para esta semana se os sugiere leer los dos primeros párrafos de la página 66 del Catecismo y aprender la pregunta 36. Dejo aquí la imagen de esa página y el texto de la pregunta referida aunque no es necesario  aprenderla.

36.-¿Qué quiere decir que Jesús resucitó de entre los muertos?

-Quiere decir que Jesús, después de morir y ser sepultado, fue devuelto a la vida por el poder de Dios, su Padre, para no morir jamás.

Rezar en familia (6)

DOMINGO III DE PASCUA Ciclo A

Lucas 24, 13-35.-para el 26/Abril/2020

Comentario

 

Este pasaje de los discípulos de Emaús es como un flash o fotografia sobre la situación de la Iglesia de todos los tiempos.

 

A unos 11 Km del lugar donde estaba el núcleo de los Apóstoles, reunidos tras los acontecimintos últimos de Cristo Resucitado, dos discípulos, Cleofás y otro, van de Camino hacia Emaús, nos dice san Lucas.

Ese “otro”- desconocido- , nos puede representar a cada uno de nosotros. Es decir: a la humanidad entera. Van decepcionados y marcados por la tristeza debido a la desaprición del Maestro.

Cristo murió, y ¡cómo murió! Los Apóstoles y discípulos no le ven sentido a que Aquel en quien tenían puesta toda su esperanza esté muerto. El sepulcro vacío. La alegría de las Mujeres, que dicen haberlo visto está como apagada.

Pero es que además, no ha restaurado el Reino de Israel como el Mesías anunciado y esperado. Recordemos que el mismo Lucas en los Hechos de los Apóstoles (1,6), recoge la respuesta de Cristo, ante esa pregunta sobre la Restauración del Reino: “No es cosa vuestra conocer los tiempos o momentos que el Padre ha fijado con su poder, sino que recibiréis la fuerza del Espíritu Santo, que descenderá sobre vosotros, y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda judea y Samaría, y hasta los confines de la tierra”. Conviene no precipitarse y saber esperar.

 

San Juan Crisóstomo aclara esto: “No comprendían claramente en que consistía el Reino, porque no habían sido instruidos aún por el Espíritu Santo” (In Acta apostolorum, 2). Por lo tanto, en este momento, perduraban en la mentalidad judía sobre el Mesías.

 

¿Y hacia dónde van estos dos discípulos, y por qué?. Seguramente sienten añoranzas porque van hacia Emaús, en cuyas cercanías Judas Macabeo ha tenido una exitosa victoria sobre los paganos que le acosaban. Ahora lo que ven en Jesús es un Mesías envuelto en oscuridad. Parece que están imposibilitados para poder verle y comprenderle, precisamente por su mentalidad judía de luchas, victorias o derrotas por el poder.

Jesús se les une de incógnito en el camino, entabla coversación con ellos, le cuentan lo que pasó con Jesús en Jerusaleén en conversación amigable por el camino. Jesús les explica las Escrituras sobre Él, se dejan querer mutuamente, le invitan a que se quede con ellos “porque ya atardece y el día va de caída”. Así se enganchan de nuevo en la nueva mentalidad que les había propuesto Aquel a quien ahora reconocen en el final del camino; y no como el único forastero en Jerusalén. De haberle tenido “como impostor” pasando a descubrirle como el único Jesús, Salvador y Mesías.

 Un apunte práctico: No formemos juicios de los demás nunca. Siempre podemos cambiar y mejorar en nuestra vida personal. Esforcémonos por conocer mejor nuestra Fe.

Recomiendo leer con calma la homilía de Viernes Santo del P. Cantalamessa, cuando relaciona la Cruz de la Pasión de Cristo, mirándola por delante y por detrás, con la Cruz que nos ofrece a nosotros el Corona-Virus.

 

En el “otro” personaje, anónimo, podemos vernos representados cada uno de nosotros:

Podemos preguntarnos: ¿Cómo es mi trato con la gente? ¿Busco poder, dinero, honores, apoyos para mi causa en los demás o busco la difusión de esa nueva mentalidad que nos ha enseñado el Señor con su persona y su vida, “escudriñando” la palabra de Dios, como Tomás lo hizo en las llagas de Jesucristo? Procuro leer algo formativo sobre la fe, como es el Evangelio/Sagrada Escritura..., me paro a pensar en algo que vea más llamativo para mi formación y asimilación personal? Cuando hago esto personalmente pienso en cómo hacerle una propuesta de mejora ilusionante y positiva a los demás, empezando por los más cercanos a mi?..Porque así se hizo la primera evagelización y así debe hacer también la nueva evangelización.

Camino de Emaús. Monasterio de Silos.

 

 

Simón-David Castro Uzal sdavidcuzal@gmail.com Para el 26/Abril/2020