TESTIGOS DE LA RESURRECCIÓN

 

JESÚS RESUCITADO

Fuente: Religión en libertad

Era lógico esperar que nuestro Señor, una vez resucitado, se apareciera al mayor número posible de personas, y sobre todo, a los que lo habían crucificado. Sin embargo, la historia nos muestra que hizo todo lo contrario: se manifestó tan solo a algunos testigos escogidos, y especialmente a sus discípulos más cercanos. Es lo que el mismo san Pedro reconoce cuando declara: “Dios lo resucitó al tercer día y nos lo hizo ver, no a todo el pueblo, sino a los testigos que Él había designado: a nosotros, que comimos y bebimos con Él después de su resurrección”.

Esto, a primera vista, nos parece extraño. En efecto, solemos hacernos de la resurrección una idea bien diferente, a representárnosla como una manifestación esplendorosa y visible de la gloria de Cristo … ¿Por qué se presentó tan solo a los testigos que él había designado? Porque era el medio más eficaz de propagar la fe al mundo entero … ¿Cuál hubiera sido el fruto de una manifestación pública que se impone a todos? Este nuevo milagro habría dejado a la muchedumbre tal cual Él la había encontrado, sin ningún cambio eficaz. Sus antiguos milagros no habían convencido a todo el mundo … Cristo se aparece para suscitar testigos de la resurrección, ministros de la Palabra, fundadores de Su Iglesia.

San John Henry Newman

Nace en Londres; convertido del anglicanismo, fue presbítero, cardenal y fundador de una comunidad religiosa (1801- 1890).

Fuente: Magnificat, abril 2024

"TANTO AMÓ DIOS AL MUNDO"

 

Fuente: Pequeña Escuela de Oración

“TANTO AMÓ DIOS AL MUNDO”.  En el misterio pascual del Señor se pone en evidencia que los pensamientos de Dios no son los del hombre: si la lógica del pecado conduce a la muerte, será la muerte por amor la que conduzca a la vida. Este “tanto” del amor, vivido en la pasión “hasta el extremo”, fue donado para que los hombres lo pudieran compartir en comunión “como” el Padre y el Hijo.

Fuente: Magnificat, abril 2024

CURSO DE LITURGIA

 

Sacristán.  Fuente: El Debate

22. FUNCIONES DEL SACRISTÁN

El sacristán debe conocer los horarios de las misas y dar las campanadas a tiempo: la primera, media hora antes; la segunda, un cuarto de hora; y la última, a la hora de empezar.

Procurará que estén todas las cosas necesarias acomodadas en su sitio, cepilladas, limpias y listas para usarse, en cantidad suficiente (albas, estolas, casulla, cíngulos, etc.)

Si falta algo, lo consigue, o avisa a tiempo para que se prevea (hostias, vino, agua). Sobre todo, tiene aseado el presbiterio y presentables el altar y el ambón.

Se encarga del ambiente agradable: música ambiental, adorno, aseo, luz, ventilación, temperatura, sonido.

Tiene que consultar el calendario litúrgico para ver las características del día (categoría de fiesta, color, tiempo, elementos). Consulta las tablas de precedencias, conoce el calendario y la tabla de fiestas movibles. Prepara las lecturas del día y abre el Leccionario por la página oportuna.

Avisa cuándo hay nuevas vestiduras u objetos para la bendición.

Hace genuflexión hasta tocar con la rodilla el suelo al pasar frente al Santísimo; hace reverencia profunda al altar siempre que pase delante de él.

Procura que haya una lámpara encendida ante el Santísimo. Cerca del Sagrario debe haber un vasito con agua para purificarse los dedos y un purificador.

Conoce si la Misa se aplica por algún difunto y pone el aviso oportuno para el celebrante.

El sacristán no tiene por qué ser sacerdote o religioso consagrado; puede ser laico y estar casado.   

Fuentes: 

(Cf) Curso de Liturgia. (Cf) Pedro Sergio Antonio Donoso Beant

El Debate (https://www.eldebate.com/religion/iglesia/20230127/queacristan_89259.html, 7.4.2024) 

 

Tercer domingo de Pascua

 

Fuente: Párroco José Luis

¡Soy yo en persona! Tocadme

¿Cómo es que el cuerpo del Señor, después de resucitado, siguió siendo un cuerpo verdadero cuando pudo entrar donde estaban los discípulos a pesar de estar cerradas las puertas? … Porque este cuerpo del Señor que iba al encuentro de los discípulos a pesar de estar cerradas las puertas es el mismo que, por su natividad, se hizo visible a los hombres cuando salió del seno también cerrado de la Virgen. No debemos extrañarnos de que nuestro Redentor, después de resucitar para vivir para siempre, entrara a pesar de estar cerradas las puertas, puesto que, habiendo venido a este mundo para morir, salió del seno de la Virgen sin abrirlo…

Ahora bien, lo que se toca necesariamente se corrompe y lo que no se corrompe no puede ser tocado. Pero de una manera maravillosa e incomprensible, nuestro Redentor nos hizo el don de ver, después de su resurrección, un cuerpo incorruptible y, al mismo tiempo, palpable. Mostrándolo incorruptible, nos invitaba a la recompensa; dejándonoslo a tocar, nos confirmaba en la fe. Así pues, se hizo ver al mismo tiempo incorruptible y palpable, para mejor manifestar que después de su resurrección su cuerpo seguía siendo de la misma naturaleza, pero que estaba elevado a una gloria del todo diferente.  

San Gregorio Magno

Nació en Roma; prefecto de su ciudad y después monje, fue Papa desde el año 590. Es doctor de la Iglesia (540-604)

Fuente: Magnificat, abril 2024

ORAR CON EL ROSARIO

Nuestra Señora del Rosario Coronada, patrona de Cádiz

Fuente: OndaPasion.com

SUGERENCIAS DE SAN JUAN PABLO II PARA ORAR CON EL ROSARIO

Juan Pablo II, en su Carta Apostólica “El Rosario de la virgen María”, nos invita a fijar nuestra atención en estos puntos:

Ø INICIO

Conviene, después de hacer la señal de la Cruz, iniciar el rezo del Rosario con alguna oración, jaculatoria o salmo que “disponga el ánimo para la contemplación”. Sugeriremos a modo de ejemplo algunas oraciones extraídas de la liturgia que nos pueden ayudar a entrar en la temática de los distintos misterios de cada día. Nos sirven para rescatar así esos pasajes que, quizás a veces, nos pasan desapercibidos, y que contienen una gran riqueza.

Ø ENUNCIAR LOS MISTERIOS QUE VAMOS A CONTEMPLAR

“Es como abrir un escenario en el cual concentrar la atención. Las palabras conducen la imaginación y el espíritu a aquel determinado episodio de la vida de Cristo”.

Ø EVANGELIO

Leer el pasaje del Evangelio correspondiente al misterio enunciado.

“La palabra de Dios debe ser escuchada con la certeza de que es pronunciada por Dios para hoy y para mí”.

Ø UN MOMENTO DE SILENCIO

Hacer un momento de silencio después de escuchar el pasaje evangélico, para realizar una pequeña reflexión.

“La escucha y la meditación alimentan el silencio. Es conveniente esperar unos momentos antes de iniciar la oración vocal para fijar la atención sobre el misterio meditado”.

Ø ENTENDER

Entender el sentido del rezo de las oraciones vocales.

En el Padrenuestro “Jesús nos lleva siempre al Padre, al cual se dirige continuamente, porque descansa en su seno. Él nos quiere introducir en la intimidad del Padre para que digamos con Él: Abba, Pater”.

Las diez Avemarías “…nos acercan a la complacencia de Dios: es júbilo, asombro, reconocimiento del milagro más grande de la historia. Es el cumplimiento de la profecía de María: desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada”.

Rezando el Gloria descubrimos que “Cristo es el camino que nos conduce al Padre en el Espíritu. Si recorremos este camino hasta el final nos encontramos continuamente ante el misterio de las tres personas divinas que se han de adorar, alabar y agradecer”.

Ø FINAL DE CADA MISTERIO

Terminar cada misterio rezando una oración, salmo o jaculatoria, que podemos variar según nos dicte el tiempo litúrgico o nuestra devoción personal. Sugeriremos algunas a modo de ejemplo.

“Parece oportuno señalar que la contemplación de los misterios puede expresar mejor toda su fecundidad, si se procura que cada misterio concluya con una oración dirigida a alcanzar los frutos específicos de la meditación del misterio llegando, de este modo, a imitar lo que contienen y a conseguir lo que prometen”.

Ø REZAR LAS LETANÍAS

Finalmente, “¿cómo asombrarnos si al final de esta oración, en la cual se ha experimentado íntimamente la maternidad de María, el espíritu siente necesidad de dedicar una alabanza a la Santísima Virgen, bien con la espléndida oración de la Salve, bien con las letanías lauretanas?

Ø ENCOMENDAR

Encomendar en el Rosario las intenciones del Papa, de la Iglesia Universal y local, la paz del mundo, la unión de las familias, y tantas otras intenciones que podemos poner en manos de María

En el Rosario contemplamos escenas, gestos de Jesús, imágenes de su vida. Eso nos llena de afectos y buenos deseos. Es hora de ordenarlos y guardarlos en nuestro corazón, como hacía la Virgen. Ponderarlos y convertirlos en propósitos concretos, pidiendo ayuda al Señor para ponerlos por obra.

Y si alguna palabra o frase del Evangelio nos toca el corazón, podemos “llevarla” a casa y nos ayudará a tener presencia de Dios durante el resto del día.

Fuente: Orar con el Rosario. Cristina González Alba. Bilbao, 2005

CURSO DE LITURGIA

Fuente: Delegación Diocesana de Catequesis

 

29. EL TIEMPO PASCUAL

Con el domingo de Pascua, domingo sobre el que gira todo el año litúrgico del cual es su raíz, se comienza uno de los tiempos litúrgicos fuertes: el tiempo pascual, cuya característica es la alegría. Abarca los cincuenta días posteriores a Pascua de Resurrección (cincuentena pascual), incluyendo el domingo pascual, y se distinguen tres periodos:

 v OCTAVA DE PASCUA. Son los ocho días posteriores y deben considerarse como un sólo día festivo. Termina en las Vísperas del II Domingo de Pascua, también llamado domingo “in albis” porque era cuando los catecúmenos que se habían bautizado la Vigilia pascual, deponían las vestiduras blancas que habían llevado toda la octava. 

v   TIEMPO PASCUAL HASTA LA ASCENSIÓN.

v TIEMPO PASCUAL DESPUÉS DE LA ASCENSIÓN.

En este tiempo celebramos:

-      La Ascensión del Señor. A los cuarenta días de Pascua, hoy pasada al domingo VII de Pascua.

-   Pentecostés: Se celebra a los cincuenta días de Pascua, en el domingo VIII después de Resurrección. Su octava ha sido suprimida. Es el colofón del ciclo pascual, no una nueva Pascua.

Los judíos ya celebraban la fiesta de la cincuentena para conmemorar la Alianza de Dios con su pueblo en el Sinaí. La Iglesia, en el Concilio de Nicea reunido el año 325, dispuso que la Pascua se celebrase el domingo que hubiese tras el primer plenilunio del equinoccio de primavera o, dicho de otra manera, el domingo que sigue a la primera luna llena que haya después del 22 de marzo. Por este motivo, la Pascua de Resurrección (la Pascua Florida, que es como se la llama en España), es fiesta variable, pues depende de la luna y necesariamente deberá oscilar entre el 22 de marzo y el 25 de abril. En cierto modo, se puede decir que así se unen los dos calendarios: el lunar (de tradición hebrea) y el solar. 

En la cincuentena pascual, que debe considerarse como una única solemnidad, siempre debe haber signos festivos en el altar y en la iglesia (flores, luces, música). El cirio pascual debe encenderse a diario para subrayar la unidad de la cincuentena pascual y vuelve el Gloria. Duratne este periodo de la cincuentena, en las lecturas se omiten las del Antiguo Testamento, para dar a entender que estamos en un tiempo nuevo, leyéndose los Hechos de los Apóstoles, el Apocalipsis, las Cartas de san Juan y san Pedro. En las evangélicas, se lee el de san Juan y las apariciones del Resucitado, según el evangelista del año.

La cincuentena pascual es el tiempo fuerte por excelencia del año litúrgico y la alegría debe ser la nota dominante. Es tiempo de frecuentar los sacramentos y de llevar la Eucaristía procesionalmente a los enfermos. El Código de Derecho Canónico obliga a comulgar al menos una vez al año y este precepto debe cumplirse en tiempo pascual, salvo que por causa justa, se haga en otro tiempo (CDC 920). También es precepto confesar los pecados graves al menos una vez al año, aunque no necesariamente en tiempo pascual. Las vestiduras de los ministros son blancas.

Fuente: (Cf) Curso de Liturgia. (Cf) Pedro Sergio Antonio Donoso Brant

Boletín Parroquial "O Sineiro ", n. 644

 

Pódese consultar este Boletín pretendo AQUÍ.

OCTAVA DE PASCUA

Fuente: Diario El Mundo

 

Hace mucho tiempo que la Iglesia se dio cuenta de que necesitamos algo más que un día para contemplar los sublimes misterios celebrados en las principales fiestas de nuestra fe, misterios como el Nacimiento Virginal y la tumba vacía. Debemos tener tiempo para reflexionar y experimentar en nuestro corazón lo que Dios está revelando en estos días santos.

Como resultado, hace siglos la Iglesia comenzó la costumbre de prolongar la celebración de ciertas fiestas importantes a lo largo de ocho días. La fiesta en sí es el primer día de la octava, y el octavo día se llama día de la octava. Así, el término octava puede referirse tanto al octavo día únicamente como a todo el período de ocho días en su conjunto. 

Así, el Domingo de Resurrección comienza el tiempo pascual y, según algunos autores, la Octava de Pascua es la primera semana de la Cincuentena, que se considera como si fuera un solo día, es decir, el júbilo del Domingo de Pascua se prolonga ocho días seguidos. ese es el motivo por el que, a diferencia de la Octava de Navidad que a día de hoy también celebra la Iglesia, los siete días previos no incluyen otras conmemoraciones ni días festivos; toda nuestra atención está centrada en el Señor resucitado. De hecho, cada uno de los días dentro de la Octava de Pascua es en sí mismo una solemnidad, una “mini-Pascua”.

Durante los días de la Octava de Pascua, las lecturas de la Misa nos cuentan la hermosa historia de la Resurrección para que podamos reflexionar sobre la realidad de que el Calvario no fue el final. Cada uno de nosotros puede identificarse con la tristeza, la confusión y la posterior alegría de los discípulos.

El octavo y último día de la Octava de Pascua fue durante siglos llamado "Domingo Bajo" para contrastarlo con la maravilla del Domingo de Pascua. Sin embargo, en abril de 2000, el Papa Juan Pablo II designó el Domingo Bajo como Domingo de la Divina Misericordia, en respuesta a las revelaciones privadas recibidas por Santa Faustina Kowalska (1905-1938).

Autor: DD Emmons.

FUENTES:

https://www.simplycatholic.com/why-celebrate-octaves/ (30.3.2024)

https://www.aciprensa.com/recurso/2922/octava-de-pascua (30.3.2024)

 

 

DOMINGO DE RESURRECCIÓN: CIMA DEL AÑO LITÚRGICO

La tumba está vacía. JESÚS ESTÁ VIVO

Fuente: La vida de Jesús, JW.ORG 

 

Este año, en la Vigilia Pascual escuchamos el relato de san Marcos, que habla de las mujeres que acuden de madrugada para embalsamar el cuerpo de Jesús. Primero les sobreviene la sorpresa de encontrar la tumba abierta; luego, al entrar en el sepulcro y ver a un joven vestido de blanco, “quedaron aterradas” y salieron huyendo, “pues estaban temblando y fuera de sí” y, “del miedo que tenían”, no dijeron nada a nadie. 

El ángel del sepulcro

Fuente: PINTEREST

Es un texto sorprendente porque, aunque proclama la resurrección de Jesús, en ningún momento se hace referencia a la alegría; únicamente vemos pavor y desconcierto. Sólo después, como nos narran otros evangelios, cuando se encontraron personalmente con Jesús resucitado, es cuando empezaron a entender qué significaba “la resurrección” y a experimentar la alegría.

Los diferentes relatos de las apariciones de Jesús a sus discípulos muestran ese proceso en que la estupefacción, e incluso la duda y el miedo, se entremezclan con la alegría.

En otros momentos se nos dice que los discípulos no entendían lo que habían anunciado las Escrituras y que Jesús les descubrió su sentido. El que ha resucitado es el mismo que se hizo hombre para nuestra salvación y que se ofreció en la cruz por nosotros: no podemos separar su resurrección de su vida terrena ni de su muerte. Se hizo hombre para ser camino para nosotros. Ahora sabemos que, pasar por el Calvario nos conduce hacia Dios y que, para seguirlo, hemos de penetrarnos de lo que nos enseña en los evangelios e intentar vivirlo.

Permaneciendo fieles, aquellas mujeres pasaron del pasmo a la alegría más profunda. Del mismo modo, que también nosotros podamos experimentar la alegría de descubrir el poder de Dios; la alegría de conocer que, por Él, podemos vivir liberados del pecado y así, entrar en la profundidad de su Amor. 

Nunca olvidemos que Jesús ha resucitado y sigue siempre cerca de nosotros.

(Cf) P. David Amado Fernández

Fuente: Magnificat. Semana Santa 2024

VIGILIA PASCUAL

Fuente: Parroquia de Nuestra Señora de Belén

Oh Dios, poder inmutable y luz sin ocaso,

mira con bondad el sacramento admirable de la Iglesia entera

y, en cumplimiento de tus eternos designios,

lleva a feliz término

la obra de la salvación humana;

y que todo el mundo experimente y vea

cómo lo abatido se levanta, 

lo viejo se renueva

y todo vuelve a su integridad original,

por el mismo Jesucristo,

de quien todo procede.

Él, que vive y reina

por los siglos de los siglos. Amén  

SÁBADO SANTO

A LA VIRGEN DE LA SOLEDAD 

Fuente: Pastoralsj.org

Virgen de la Soledad: rendido de gozos vanos, en las rosas de tus manos se ha muerto mi voluntad. Cruzadas con humildad en tu pecho sin aliento, la mañana del portento, tus manos fueron, Señora, la primer cruz redentora: la cruz del sometimiento. Como tú te sometiste, someterme yo quería: para ir haciendo la vía con sol claro o noche triste. Ejemplo santo nos diste cuando, en la tarde deicida, la soledad dolorida por los senderos mostrabas: tocas de luto llevabas, ojos de paloma herida. La fruta de nuestro Bien fue de tu llanto regada: refugio fueron y almohada tus rodillas, de su sien. Otra vez, como en Belén, tu falda cuna le hacía, y sobre Él tu amor volvía a las angustias primeras... Señora: si tú quisieras contigo le lloraría.     José María Pemán

VIERNES SANTO

Fuente: primeroscristianos.com

HIMNO 

Ya todo ha terminado, Redentor;

duerme, entra en el descanso merecido,

lavaremos tu Cuerpo tan herido

con lágrimas y ungüentos de dolor.

 

Besamos tus heridas, mi Señor:

a tus pies con un beso arrepentido,

a tus manos con beso enternecido,

tu pecho con pasión y con amor.

 

Y ahora te sembramos en el huerto

esperando que sea primavera.

Lleva la buena nueva a los que han muerto,

devuelve a Adán su libertad primera,

no tardes en volver a nuestro puerto,

que estamos impacientes, a la espera. Amén.

(Anónimo)

Fuente: Magnificat, Semana Santa 2024

Boletín Parroquial "O Sineiro", n. 643

Para consultar este Boletín Parroquial pulse AQUÍ.

 

JUEVES SANTO

 

Misa crismal. Catedral Primada de Toledo

Hoy, Jueves Santo, celebramos que Jesús instituyó el ministerio ordenado y la Eucaristía. En la Misa de hoy, los presbíteros renuevan sus promesas sacerdotales y, a continuación, se bendicen los santos óleos (el de los catecúmenos, el de los enfermos y, en último lugar, el óleo para el crisma), que son llevados en procesión por la iglesia mientras se canta el siguiente himno: “O Redémptor” (también puede cantarse otro canto apropiado).

  Oh Redentor, recibe el canto
de quienes te alabamos.

Un árbol nacido con amable luz
llevó este fruto que va a ser consagrado,
y que esta asamblea ofrece complacida
al Salvador del mundo.

Dígnate tú,
excelso Rey de la tierra,
consagrar este olivo, signo viviente,
contra los poderes de los demonios.

La unción del crisma
renueve a todos los hombres,
y su dignidad herida
vuelva al antiguo esplendor.

El baño del bautismo
cancela todos los pecados:  
la unción del crisma en la frente
hace descender los dones del Espíritu.

Tú has nacido del corazón del Padre,
y has descendido al seno de la Virgen,  
rescata de la muerte y reviste de luz
a quien reciba la unción del crisma.

Sea para nosotros un día de fiesta
que dure por los siglos eternos,  
día santo y glorioso
que nunca conozca el ocaso.

 

MIÉRCOLES SANTO

PRECES

En estos días en que recordamos con mayor intensidad cómo Jesús se ha entregado por nosotros, pidámosle que nos ayude a conocer mejor el amor que nos tiene.

Señor amantísimo,

por el amor con que entregaste la vida por tu rebaño,

te suplico y te ruego:

escribe con tu dedo en mi pecho

la dulce memoria de tu nombre delicado,

y que ningún olvido lo borre jamás.

 

Escribe en las páginas de mi corazón tus mandatos

y tu voluntad, tu ley y tus preceptos,

para que siempre y en todo lugar tenga ante los ojos,

Señor de inmensa ternura, todos tus mandamientos.

 

Dame una memoria tenaz para no olvidarlos nunca.

Fuego siempre ardiente, Amor que siempre quemas,

dulce Cristo, Jesús bueno, luz eterna e indefectible,

Pan de Vida que nos fortaleces sin que disminuyas,

resplandece en mí, ilumina y santifica a tu criatura,

vacíala de su malicia, llénala de gracia

y mantenla siempre saciada,

para que coma el alimento de tu carne

para salvación de mi alma, para que comiéndote

viva de ti, camine por ti, descanse en ti.

Juan de Fécamp

Fuente: Magnificat, Semana Santa 2024.

MARTES SANTO

 

Pedro niega a Jesús. Fuente: JW.ORG

"No cantará el gallo antes que me hayas negado tres veces".

Pedro negó una vez y no lloró porque el Señor no le había mirado. Le negó una segunda vez, y tampoco lloró porque el Señor todavía no le había mirado. Le negó por tercera vez; Jesús le miró, y lloró amargamente. Míranos, Señor Jesús, para que sepamos llorar nuestro pecado. Eso nos demuestra que también la caída de los santos puede ser útil. Las negaciones de Pedro no me han perjudicado; al contrario, con su arrepentimiento, he salido ganando: he aprendido a preservarme de un entorno infiel…

Si llegáis a caer en alguna falta, el Señor, testigo presente de vuestra vida escondida, os mira para recordárosla y haceros confesar vuestro error. Cuando esto os suceda, haced como Pedro, que en otra parte repita tres veces: Señor, tú sabes que te amo. Como lo negó tres veces, tres veces lo confiesa; pero lo que negó durante la noche, lo confesó a pleno día. Todo esto se ha escrito para hacernos comprender que nadie puede envanecerse. Si Pedro cayó después de haber dicho: Aunque todos caigan por tu causa, yo jamás caeré, ¿Quién osará contar con sus propias fuerzas?... Enséñanos, Pedro, cuán útiles han sido tus lágrimas: te han servido, a ti que no habías sabido conducirte a ti mismo, para conducir a los demás.

San AMBROSIO

Nació en Tréveris (Alemania). De familia y educación romana, fue obispo de Milán; elocuente predicador y gran catequeta: convirtió y bautizó a san Agustín. Es doctor de la Iglesia (340-397)